张祖乔 2015-03-09 22:03 于 重庆 通过网站:
【宜言饮酒,与子偕老】《女曰鸡鸣》:“宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”佳肴做成共饮酒,白头偕老永相爱。女弹琴来男鼓瑟,和谐美满在一块。《女曰鸡鸣》实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
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张祖乔 2015-03-09 21:28 于 重庆 通过网站:
【春日丽人】《野有蔓草》是一首恋歌。春秋时候,战争频繁,人口稀少。统治者为了繁育人口,规定超龄的男女还未结婚的,允许在仲春时候自由相会,自由同居。《风》诗中许多首都反映了这一情况。“野有蔓草,零露漙兮”勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。“有一美人,清扬婉兮”使我们仿佛看见一位漂亮的姑娘正在秋波一转的微笑。四句诗俨然是一幅“春日丽人图”,真可以说是“诗中有画” 。
张祖乔 2015-03-09 07:05 于 重庆 通过网站:
【月光美人】《月出》,《陈风》的一篇,是一首歌月怀人的诗。“月出皎兮、月出皓兮、月出照兮”,柔美的月光有无限的情意,而在它作为背景下,女子的倩影愈发显得秀美,“佼人僚兮、懰兮、燎兮”。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,“舒窈纠兮、舒懮受兮、舒夭绍兮”,更增添了几分神秘的色彩。月光美,人更美,诗人一见钟情,而无从表白,生发出无限的忧愁和感慨。令人“劳心悄兮!劳心慅兮!劳心惨兮!”
张祖乔 2015-03-09 05:50 于 重庆 通过网站:
【相爱偷欢 人言可畏】在周代,男女青年的恋爱、婚配,在特定季令有选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就更加严格。《孟子》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,社会舆论已何其严厉。《将仲子》所表现的,便正是一位青年女子在这种舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。
张祖乔 2015-03-09 00:58 于 重庆 通过网站:
【樵夫游女】樵夫游女出现于《汉广》,它是《诗经·周南》第九篇,是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘游女,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。“南有喬木,不可休息。漢有游女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。”王士祯认为,《汉广》是中国山水文学的发轫。
张祖乔 2015-03-09 00:21 于 重庆 通过网站:
【人言可畏】《周礼·地官·媒氏》中规定:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”即使有这样的规定,当时的人言仍是可畏的。《郑风·将仲子》中就有这样生动的记述。“父母之言亦可畏也。”“诸兄之言亦可畏也。”“人之多言亦可畏也。”
张祖乔 2015-03-08 23:55 于 重庆 通过网站:
【《采葛》“妙在语言悖理”】:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头怎能与“一日”等同呢?当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。---《风诗含蓄美论析》
张祖乔 2015-03-08 23:39 于 重庆 通过网站:
【一日三秋】原意应是“一日不见,如三秋兮!”,出处可见《诗经》中的《采葛》一文:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮! 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮,一日不见,如三岁兮! ”本诗抓住人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反覆吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了,仿佛能触摸到诗人激烈跳动的脉搏,听到他那发自心底的呼唤。
张祖乔 2015-03-08 11:05 于 重庆 通过网站:
【坚决杜绝违规转基因】农业部副部长余欣荣:我国只批准了转基因的棉花和木瓜的商业化种植,还没有批准任何转基因的主粮商品化生产,今后我们将遵循“非食用、间接食用、食用”的推进步骤,慎重地进行推广应用。坚决杜绝个别单位和个别人违规销售种植转基因作物的现象。 口称坚决杜绝,但是如何做到?如何保障?
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张祖乔 2015-03-08 10:49 于 重庆 通过网站:
【四始六艺】这是关于《诗经》的一个用语。四始:《关雎》为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始,此为四始。 六义:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。 风雅颂为《诗经》的内容分类,赋比兴为是《诗经》的创造手法。
张祖乔 2015-03-08 10:31 于 重庆 通过网站:
关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法: 一是“刺襄公”说。二是“招贤”说。三是“爱情”说。 此外,还有认为这是一首讲“道”的诗。这个“道”,即事物的规律性。 为人处事,应该顺道而行,不宜逆道而为;顺道才能事功,逆道必致不通。
张祖乔 2015-03-08 10:20 于 重庆 通过网站:
《蒹葭》原文: 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方! 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
张祖乔 2015-03-08 10:17 于 重庆 通过网站:
《蒹葭》意境空旷,寄托玄澹。有评价说它是《国风》中第一飘渺文字,极缠绵,极惝恍,纯是情,不是景;纯是窈远,不是悲壮。感慨情深,在悲秋怀人之外,可思不可言。 ·-·不尽之味,不必问其所作何人,所思何侣也。
张祖乔 2015-03-08 10:08 于 重庆 通过网站:
【MH370失事一周年,谜团未解】去年3月8日,从马来西亚首都吉隆坡飞往北京的马航MH370航班客机在马来西亚与越南空域交界处与空中交通管制中心失去联系。这架客机载有227名乘客和12名机组人员,其中包括154名中国乘客。2014年,全球发生多起重大航空事故,引发各界对航空安全的广泛关注。MH370失事一周年,谜团仍未解。“去哪了”成为了口头语。
张祖乔 2015-03-06 12:26 于 重庆 通过网站:
《伯兮》,《诗经·卫风》的一篇。是 一首思念的诗,描写 一妇女对久役于外的丈夫的思念,反映了徭役给人民带来的痛苦。“伯兮朅兮,邦之桀兮。 伯也執殳,為王前驅。 自伯之東,首如飛蓬。 豈無膏沐?誰適為容! 其雨其雨,杲杲出日。 願言思伯,甘心首疾。 焉得諼草,言樹之背。 願言思伯,使我心痗。”
张祖乔 2015-03-06 08:23 于 重庆 通过网站:
二月河:清朝---大家拼命做京官,是因为将来有机会外放或者说你做京官升得比较快---送东西、送钱、送姨太太、送房子,诸如此类的这种东西,使整个社会变得一片污垢。
张祖乔 2015-03-06 08:19 于 重庆 通过网站:
张宏杰:整个官场就是政以贿成、风仪毁形。这种状态有点像饥犬护肉、渴马守水,一个狗让它吃不饱,成天让它看着一块肥肉,它肯定会偷着吃几口。你再怎么打它,它也改不了。所以说这个背后,还是有一定的社会原因。
张祖乔 2015-03-06 07:10 于 重庆 通过网站:
三八节快到了,请大家牢记女人不能随便惹:秦始皇惹了孟姜女,刚修的长城被哭倒了;曹操惹了小乔,赤壁木船被火烧光了;李世民`惹了武媚娘,江山被夺走了;咸丰惹了慈禧,清朝灭亡了;黄世仁惹了白毛女,结果被当恶霸打倒了…… 天干物燥,小心她闹。
张祖乔 2015-03-05 23:47 于 重庆 通过网站:
【生查子·元夕】(欧阳修) 去年元夜时,花市灯如昼。 月上柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。 元宵节不仅是团圆的日子,也是相思的时节。欧阳修的这首诗就表达了元夜的相遇之悦和相思之苦。读来一咏三叹,令人感慨。
张祖乔 2015-03-05 15:45 于 重庆 通过网站:
【 不要总问我准备了什么议案 】记者问一位代表:您今年准备领衔提出什么议案?谁知记者却碰了一个“软钉子”。代表反问:参加会议一定要提出议案吗?你不要总问代表准备了什么议案,因为代表参加会议,履行代表职责,不一定都得提出议案。 那记者该怎么问?能怎么问?