付志雄 2017-06-19 09:38 于 吉林 - 长春 通过网站:
#哲学的特殊性#在于,作为时代精神,它既表现为类属于人的精神禀赋,又致力于改造世界的文化心性。凭借这两点,哲学便会向着所有(以普遍化方式关涉人类命运的)学科领域、知性形态的文化渗透中改造人的行为重塑(人的)社会感官,推进人类哲学健康发展。
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付志雄 2017-06-17 21:14 于 吉林 - 长春 通过网站:
迄今为止,西方社会中所有的理性、所有的思想学说、所有历史变迁和社会发展,几乎都是围绕个人来展开。因为那是全部智慧散发开来、汇聚其上的原点,是凭借唤起理性觉醒的对象形态、分析元素把人和周围世界的关系昭示开来的观念聚合地。西方的政治、经济、文化和哲学从未摆脱这个#认知原点#,人类关于社会、人生、自然、宇宙的知识及其学科辨识度,皆受制于它所划分的对象形态、给定的逻辑范畴、衍生的概念约定。
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付志雄 2017-06-14 18:12 于 吉林 - 长春 通过网站:
#哲学#要学会用世界自身的语言言说世界,用历史的逻辑言说历史,用发展的文化培育理性,用人类的知性构造哲学。
付志雄 2017-05-22 17:40 于 吉林 - 长春 通过网站:
#哲学#在世界市场和全球经济的盘局内,发展走遍天下,说理寸步难行! 其意是说,世界格局正发生不可逆转的新变化:在它面前,个人的思维理性变得愈发无为,类群整体的生命理性成为世界历史的主角儿;坐着说怎如起来行、发展才是硬道理。
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付志雄 2017-03-17 16:19 于 吉林 - 长春 通过网站:
全球视角下的民族国家欲屹立世界民族之林,就要在参与全球经济生活的实践文化中谋取稳固的市场结构地位;就要在资源配置上通过文化类群间互为对象的市场运作促进人的存在关系、发展关系和社会主体性关系的持续发展。人之为人的三重关系搞好了,市场中的物质信息和能就会在这个关系构造里形成高效科学合理之运作。同理,知性个体一旦把自身结构在全球经济生活的有效单元,个人理性的知便自动拓展为功能载体的知、生命具象的知
付志雄 2017-03-17 11:40 于 吉林 - 长春 通过网站:
试想,一个处在特定地缘政治中的民族国家,它与生俱来拥有怎样的优势,置身现实遭际怎样的窘迫,在世界市场和全球经济生活中面临怎样的困境与危机——像这类与一个族群生存发展相关的状况,能对它做出客观领略并付诸行动做出社会改变的只能是把自身命运寄宿其中的知性个体及其文化类群。但这个知性个体不只是理性的知、更要在他同这个文化类群的具体结合关系中学会生命地知。否则他的理性同其所处的现实社会没有任何相融性。
付志雄 2017-03-16 20:34 于 吉林 - 长春 通过网站:
个体无为群而有知的例证:1、当世界市场把不同地缘政治中的民族国家结构成为命运攸关的文化类群,个体无为群而有知。2、当所有类群在谋取市场结构地位的全球经济生活中形塑出维系自身发展的实践文化,个体无为群而有知。3、当人类生命通过实践文化进入关乎现实和未来走向的发展之域,个体无为群而有知。显然,群而有知主要是知生命、知具象、知发展,个体无为则因其理性认识的抽象特质,在逻辑序列上两者具有不可直入性。
付志雄 2016-12-27 11:26 于 吉林 - 长春 通过网站:
谈到哲学无论东方或西方都有一个口头禅:哲学就是爱智慧。它无形中把智者开示自然、社会和思维活动中各种奥秘的智慧行为作为推进哲学发展的直接来源。而不是从发生学的角度,将人的智慧归于处理人和世界恰当关系的对象范畴和领域:站在当下历史的高度就人的智慧与人的社会发展持续发问。其后果是,目下的哲学无法概说对象范畴和领域在人类文明和社会进步中历史成熟的状况,以致人们的哲学思维依然沉醉在纯粹理性的思维探索中
付志雄 2016-12-17 16:53 于 吉林 - 长春 通过网站:
不大善于长篇大论。经常以微博形式(百十来字),把问题铺陈在交互错动的语言构造中;人们能从字斟句酌的表述方式中领略问题的全貌。同时还把问题放在关联事物的特殊语境中,用来衬托和检视这种陈述问题方式的合理性、语言技巧的的精准性。在我看来,这种动态的构造式语言,甚至比概念更令人揣摩、深思和回味。当你把事物放在铺陈各类问题的网结中,任何问题方面的变化,都能把事物地全貌在当下维度的抖动中精准地再现出来。
付志雄 2016-11-16 16:13 于 吉林 - 长春 通过网站:
5、传统哲学的历史局限。对客观世界,心性可入物性未必可入;对变化世界,个人可入生命类群未必可入;对人化世界,对象世界可入属人世界未必可入;对语言世界,语言哲学可入文化哲学未必可入;对知识世界,人类理性可入人类知性未必可入。对复杂问题,线性思维可入非线性思维未必可入;对利益分配,利己者可入利他者未必可入;对各种危机,思想主义可入社会践行全面治理未必可入;对人类历史,过去时可入未来时未必可入。
付志雄 2016-11-14 12:42 于 吉林 - 长春 通过网站:
4、或许受中国社会变革进程影响,中国民间学人有一种普遍呼声:哲学要面对现实!这是多么振聋发聩的呼声。仿佛说,哲学要从抽象纯粹、面向问题、适合理性驾驭的形而上中摆脱出来,以一种人们可以置身其中的鲜活方式、生命理念反思变化世界。又仿佛说,哲学发展不能固守以往的智慧之域,而应探寻全新出场路径、进入发展之域。一个显见的道理:智慧之域被理性所形塑,发展之域被人的存在关系、发展关系和社会主体性关系所改造。
付志雄 2016-11-14 07:54 于 吉林 - 长春 通过网站:
3:只要哲学是思维的,其观念形态便是静止的;欲改变这种现状,就要改变哲学思维的认知原点。它要求反思哲学思维在理性构造上的先天不足,在现实发展中发现其漏缺、重构人类理性的发生学;它要求思想进入发展之域,寻找问题的切入点、梳理问题的逻辑域,让哲学植入人和世界的具体结合关系中,拟同人类的命运产生共轭与交集。这样的视域才是开放的,提出的问题才是有源的。否则又会陷入自说自话、自我自洽的‘完美无缺状’。
付志雄 2016-11-13 15:25 于 吉林 - 长春 通过网站:
2:思想与哲学对接,哲学与世界共谋。哲学思想往往围绕问题阐述,并根据问题的性质判定其归于哲学之一域。这项工作需要了解哲学史,需要探寻思想同我们时代缔结了怎样的关系?并籍此判定问题是否具有特殊性,它是促在哲学发展的转向中,还是哲学拓展的奠基里?且要申明言说它的语境、缘起、概念、逻辑,和它们赖以滋生的当下时代。倘若在这些凸显哲学存在感的方面不能清晰陈述、给出严整框架,后面的问题就不好办了。
付志雄 2016-11-13 09:47 于 吉林 - 长春 通过网站:
哲学是时代精神的代言。不了解我们寄宿其中的那个时代,不过问改革开放的中国与世界市场和全球化进程的互构与互动,不知道谁是影响世界历史进程的主体,不晓得哲学该以怎样的观念方式、出场路径陈述全新发展理念,哲学发展就一定跑偏。换言之,如果我们避开现实提交给哲学的种种问题,依然秉持哲学作为世界观、价值观、方法论、伦理学等思辨功用,面对当下发展的世界就会遭遇各种难堪。那将是传统哲学与未来哲学对接时的窘境
付志雄 2016-10-30 15:28 于 吉林 - 长春 通过网站:
哲学之于人类是发生的而不是选择的,除了发生条件的不同其他并无二致。当一个国家面对现实,需要把未知视域拓展的更宽、目光放的更远,拟凸显人的社会主体性,进而用一种观念的抑或发展的方式规范/引领人们面对历史、当下和未来,哲学便应运而生了!只是哲学发生学的社会条件不同,出发点和落脚点迥异,它向人们所提出的要求和文化展态也就不同。人类是发展的,哲学视域是宽泛的,不能因为我们自身的偏狭而低估哲学本身。
付志雄 2016-09-29 09:24 于 吉林 - 长春 通过网站:
一个不争事实:人类维系自身社会的可持续运转,日益同各种物质信息和能的匹配、对接和有效传递密不可分。这个过程需要把物与物的关系转变为人和人的关系,把对象形态集结一起的市场性状拓展为人的生命维度可以从中延展的功能性状,把人和自然的关系提升为人类变换自然的关系。为适合人类发展新变化,就要把传统意义的国家作为开放市场,就要通过他们/它们参与全球经济的市场运作及其实践文化,进行资源配置、成就是其所是。
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付志雄 2016-09-26 22:58 于 吉林 - 长春 通过网站:
关注中国发展模式。单纯在公有化、私有化制度层面讨论中国发展模式,纯属老调重弹,没有新意。中国发展模式当是中华民族崛起和与全球经济相融的模式。它无须拘泥公有/私有、计划/市场等主义之争。因为,无论采取何种运行机制、怎样的社会自组织,任何在实现资源配置上成为类群社会中一个不可或缺的单元,都是决定他们共同命运(谋取稳固市场结构地位)的载体和主体,都是改变人和世界具体结合关系的承担者和创建人。
付志雄 2016-08-17 17:22 于 吉林 - 长春 通过网站:
迄今为止人类社会发生的显著变化,可归结为四种文化介入:1、全球网络和信息社会对人的存在关系的介入。 2、资源配置、类群生活和可持续发展对人的发展关系的介入。 3、生命和谐、相互类属、市场结构地位的科学谋取对人的社会主体性关系的介入。 4、科学技术、文化艺术和知识资本对人类智慧和心灵的介入。人类在这四种文化介入中,不仅改变了人,亦改变人类寄宿其中的世界,改变了人类变换自然的社会运行与实践文化。
付志雄 2016-08-08 10:11 于 吉林 - 长春 通过网站:
有网友(宏仁)说“中美关系的解决是人类关系和谐——世界和平的起点。人类哲学由此成为可能。”对此我是赞同的,但必须在这两种异质文化的冲突间,找到彼此立足、共谋发展的公约点。这个公约点,不只是逻辑的,也是发展的,更是哲学视域下——文化预设与前瞻的。一个严酷的现实是:一味理性、反思、向后看,尽显冲突和冷战;唯有文化预设与前瞻,才在通往未来的道路上给出希望、创造和可能。
付志雄 2016-07-22 13:50 于 吉林 - 长春 通过网站:
中国当下的理性思维是一个与他们社会变革互渗相融的过程。这是在更高层面的实践理性、发展理性和生命理性。不懂得这一点就只会听命于物竞天择的理性。那会把人类引向霸权博弈于一偶。中国的改革开放是人类历史上前无古人的伟大实践。她以全球经济生活为舞台,中华复兴为目的,寻求稳固的市场结构地位为手段,开启了百废待兴的实践文化,进入了与世界接轨、同未来互参的发展之域。它所昭示的意义不知要比理性思维高明多少倍