付志雄 2016-07-22 10:37 于 吉林 - 长春 通过网站：
所谓“自由”就是生命意义的践行者和传播者，用自己最能适合同类、彰显生命价值的社会运行方式——实践地、理论地把自身以类属。
政治学 | 转发(0) | 评论(0)
付志雄 2016-07-16 17:14 于 吉林 - 长春 通过网站：
须知，同类个体间的通约共识不只通过理性认知来达成，更是在他们互为对象的生产生活和知性文化中来确立。它作为生命个体间同类等一的关系纽带，是维系一个生命类群互通有无、协同发展的必要条件。正因如此，人们才把作用自然的有效性、辨识度，和社会发展的连续性与知性把控，作为判别事物的条件、统观世界的基础。乃至通过这条关系纽带，不仅可以昭示人类的生命智慧，还可籍此形塑人类社会发展的历史进程。
文化/艺术 | 转发(0) | 评论(0)
付志雄 2016-07-13 15:42 于 吉林 - 长春 通过网站：
启蒙新路径：1、国家改革开放，国民参与/感受变革、亲临变化。2、各具特色的网络信息、思想论坛、朋友圈，事件、看法层出不穷。3、伴之以真相谎言、事件炒作、东西方博弈、颜色革命、教条主义、道德说教。这一背景下，无事能遮，有事必议，探求因果，追究权责。表面看，公婆说理、莫衷一是，智识浅薄、思想无序。但只要国民良知还在，变革成为常态，文化心性故我，混沌表象背后总会伴有社会思想的发育、生命理性的成熟。
付志雄 2016-07-02 10:36 于 吉林 - 长春 通过网站：
人们普遍认为智慧只有一种，指涉事物、探究来源、观念世界的智慧。用国人的敬畏心态说，那是西方智慧。殊不知还有一种更深刻的智慧，那便是观照万物、变换自然、回馈本体的生命理性和智慧，简称东方智慧。前者强调对象认知、扩张意识和没有止境的占有欲；它更适合做科研、长实力、占市场、谋霸权。后者则把生命置身其间，用科研、调结构、谋市场、除冷战；诚如两缺合一圆，两手抓两手都要硬。这便是东方地缘文化孕育的生命智慧
文化/艺术 | 转发(1) | 评论(0)
付志雄 2016-06-28 09:00 于 吉林 - 长春 通过网站：
机械教条论者谈中国文化，一定是传统文化-记载文化-圣人文化-经典文化。须知，中华文明五千年流传至今的天人关系、和合理念、兼容并蓄、中庸之道、五行相生、格物致知、攻器而向心、化物而拟人、百尺竿头、百折不挠才是沁人心扉、绵延不断的源头活水啊。中国改革开放本该因循这种生命智慧：站在当下历史的高度，重新品味传统文化中的生命智慧，唤起智慧生命的自然流淌。思辨产生知识，生命开创智慧。这才是大智大慧呀！
付志雄 2016-06-27 16:06 于 吉林 - 长春 通过网站：
在全球一体化和多元文化共存的发展现实中，创新就是谋出路、谋发展，共命运、共前瞻。这个意义上的所有创新，业已超出以往作为市场竞争手段的侠义性质，具有了超越异质文化的广义特征。因此我们说，创新在本质上是践行主体对自身传统文化的改造与开新。其目的，是在所有国家（所有文化类群）在参与全球经济生活的实践文化中，实践地、理论地把自身以类属。
付志雄 2016-06-21 13:33 于 吉林 - 长春 通过网站：
无论我们置身哪个文化国度，无论何种思想创新，都不能超越他们文化类群赖以生存的现实基础。倘丢弃思想创新这个文化重心，就超越了创新本身的问题之域，就逾越了理性思维本该秉持的逻辑范畴。如果硬说它是思想创新，只好理解为断送本族、媚俗他者的文化创新。它的不言自明的结果是，一个极具民族发展特色的智慧文化就此灰飞烟灭，多元文化共存的人类理念就将退出历史舞台。
付志雄 2016-06-20 10:54 于 吉林 - 长春 通过网站：
文化创新关乎两个根本点：1、历史文化不同、发展阶段不同，他们的创新意识（着眼点）和文化主题也就不同。2、处于发展之域的文化创新，一开始就不是理性思维可以推断、可以评价和裁决的对象。真正的推断、评价和裁决者，决不是站在一旁忧心忡忡的‘智者’，而是谋取自身有利市场结构地位、感悟和回馈全球经济生活的文化类群及其思想践行者。显然，前者遵从抽象静止思维演绎的逻辑，后者遵从动态发展历史流变的逻辑。
付志雄 2016-06-19 10:24 于 吉林 - 长春 通过网站：
狡辩者如是说：根除迂腐、重塑文化新风不正是思想创新的典型特点吗？恳请注意，任何创新都是为谋求主体发展的文化创新。中国意欲与世界接轨、迅速从超稳社会结构中摆脱出来，就要在全球经济生活中明确自身地位和作用，根据它所提出的要求与定位做出相应的变革实践与创新，拟在世界市场和全球经济生活中成为驾驭其间的功能载体、文化主体。但若把文化创新搞成革除自己的、重塑西方的，就从根本上有悖于创新主体发展理念了。
付志雄 2016-06-18 22:31 于 吉林 - 长春 通过网站：
说到创新，网上流行一种看法：凡是西方的都是文明先进的；凡是中国的就代表愚昧腐朽的。当西方文化成为理性思维的标准和尺度，我们的思维就陷入一种被殖民态。在这种思维语境下谈创新，创新不再是对创新主体传统文化的继承与开新，反倒成为一种被严重扭曲的悖论态：割裂以往昏庸腐败历史、重树西方文化理性新风。
付志雄 2016-06-17 14:26 于 吉林 - 长春 通过网站：
在中国，创新正成为日渐流行的社会热词。什么是创新？个人以为：创新总是在自己民族智慧文化基础上来完成，它是根据开放社会在全球经济生活中的市场定位与文化战略，借他山之石攻玉的文化践行过程。从本质上讲，无论何种创新都是一种文化开新。它通常表现为文化践行者根据自身发展需要和市场定位，对各种习以为常的惯性行为和社会弊端的锐意改革与文化创新。那种脱离发展需要和市场定位的夸夸其谈是对创新文化的背离和反动
付志雄 2016-05-27 18:46 于 吉林 - 长春 通过网站：
市场取向的畸形与不合理是导致金融危机、扭曲运作的根源。如果把市场经济定位在竞争经济，利用地缘经济上的影响改变地缘政治的现状，那么自贸区与货币联盟就可能成为金融运作的一种取向。如果因应各国的资源优势、产业结构及其对国际生产要素流动性的影响，改善并构建国际分工体系的不合理状况，促进世界各国经济独立与政治平等，又将形成具有规避金融风险的结算单元（金融网结）和全球金融链。
政经 | 转发(0) | 评论(0)
付志雄 2016-05-26 17:43 于 吉林 - 长春 通过网站：
人类智慧有两种：一是肇始于人的知性思维、开启于当下历史的理性智慧；二是肇始于类群生命、开启于他们实践文化的生命智慧。理性智慧说，人总是站在当下历史的高度将系统严整的绝对理念渗入对象事物之上、通约到观念世界的知识领域之中。生命智慧说，人总是因应同类感知的生命传递、文化相融的天人合一，将人们对生命的经验对事物的幻化，契合在同类个体间互为知性的实践文化里，复又回馈到生命智慧全面践行的社会领域中。
历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)
付志雄 2016-05-24 15:31 于 吉林 - 长春 通过网站：
须知，把东西方传统文化确证为体认文化和智识文化，不只描述了两者在成长方式上的不同，还预示了它们在未来走向上发生的文化冲突。譬如，在全球一体化背景下，两种文化肯定要社会转变、历史构型。 诚如，西方文化业已从智识文化转变为关于知识成长的文化，知识经济就是最好的证明。而中国传统文化正在从体认文化转变为运作文化；她试图在知识经济背景下以市场运作方式，借他山之石把优秀传统文化整合在资源配置之中。
付志雄 2016-05-24 08:14 于 吉林 - 长春 通过网站：
必须承认，异质文化间的交流是有困难的。让精通智识文化的人们解析体认文化，确有驴唇不对马嘴；让习惯体认文化的人们因循智识文化，百密一疏被搞成漏洞百出。这种情形在全球一体、文化多元的背景下，就构成东西方文化的碰撞与冲突。哲人的任务不是扩大这种冲突，而是如何化解和消除这类冲突。
文化/艺术 | 转发(3) | 评论(0)
付志雄 2016-05-22 18:27 于 吉林 - 长春 通过网站：
西方崇尚科学，它强调算法逻辑的精致与美妙。东方注重天人合一，它讲究天人合一带给人的生命融洽与精神境地。据此，西方与东方分出文化两支。 西方文化强调算法逻辑的精致与美妙，注重运用概念思维对事物本质鞭辟入里的把控与无歧义，凸显有矩可行的社会体制、有法可依的制度文化。鉴于这类文化涉及人和对象事物间的认知关系、行为约定和系统把控，故将此类文化统称为智识文化。
付志雄 2016-05-06 07:58 于 吉林 - 长春 通过网站：
如何互联互通——是中国的IT/互联网正待面对的全球战略问题。这一问题的核心，不是商业利益的再分配，而是如何来给“自由”做定义。所谓“自由”就是构建一个互联互通的社会生命运行体，使得生命意义的践行者和传播者，以自己同类最能适合最具前景的社会运行方式实践地、理论地把自身以类属。籍此，改变人的存在关系、发展关系和社会主体性关系，构建文化类群变换自然的生命维度、发展维度和人类社会持续发展的文化维度。
IT/互联网 | 转发(1) | 评论(0)
付志雄 2016-03-01 19:34 于 吉林 - 长春 通过网站：
放眼望去，世界经济、国际分工、全球市场已是所有国家生存发展不可规避的基本现实。结构其中的民族国家/文化类群不仅是天然的市场载体/文化主体，且在他们/它们谋取稳固的市场结构地位的实践文化中互为存在、相互类属，成为具有自己独立文化精神的类属文化单元。人类变换自然的活动依托的就是这个主体单元。
经济思想 | 转发(0) | 评论(0)
付志雄 2016-02-29 19:05 于 吉林 - 长春 通过网站：
社会系统质是人类社会发展的本体特征与质规。它通过人际互构、物人相融和人与自然结构一体的状况，给出人之为人的社会生命状态与样貌。换言之，倘若在参与全球经济生活的实践文化中，对人的存在关系、发展关系和社会主体性关系有一种正确把握，我们就会以接近社会系统质的本体方式看待问题、把控世界。
付志雄 2016-02-28 09:51 于 吉林 - 长春 通过网站：
从三重关系引发的实际变化看，生产生活改变了人际互构，利益交换完成了物/人相融，市场化运作将人与自然结构一体。它使传统的民族国家/文化类群，在这样一种为我客观化的社会变换中，把人的自然生命、理性意识，物化为人的社会生命、实践意识，把人对客观事物的理性认知，导引向人类变换自然的实践文化。