陈嘉珉 2018-10-18 11:05 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
#歷史學#無法在它的開端處著手研究,而#預測學#則能在歷史的開端處創造歷史。每當做完一份四柱批書,我就知道在歷史沒有開始之前,生活的智者如何設計了歷史。(陳嘉瑉)
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陈嘉珉 2016-01-20 22:23 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
这是我最满意的名字之一,要衷心祝福陈禹宵先生: http://cv18.cn/2zF3VRQA
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陈嘉珉 2015-12-21 20:20 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
中国文化出版网精品图书——《北大有仙女》
陈嘉珉 2015-12-02 00:38 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
北大有仙女——中国当代首部灵哲学记录
陈嘉珉 2015-05-02 22:52 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【陈嘉珉辑】杨鹏《老子详解——老子执政学研究》语录:http://cv18.cn/vq6Y3jVv
陈嘉珉 2015-05-02 22:36 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【陈嘉珉辑】文若愚《道德经大全集》语录:http://cv18.cn/IfMe6AeM
陈嘉珉 2015-05-02 20:53 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【陈嘉珉辑】魏伯阳《周易参同契》语录:http://cv18.cn/ybyNIZB2
陈嘉珉 2015-05-01 22:39 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【陈嘉珉辑】司马志《庄子全书》语录:http://cv18.cn/eqqqiz72
陈嘉珉 2015-05-01 20:49 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【陈嘉珉辑】任法融《周易参同契释义》语录:http://cv18.cn/nFBY3NIJ
陈嘉珉 2015-05-01 20:26 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【陈嘉珉辑】南怀瑾《我说〈参同契〉》语录:http://cv18.cn/jzVZv6mV
陈嘉珉 2015-04-30 11:38 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【陈嘉珉辑】冯友兰《中国哲学简史》语录:http://cv18.cn/QeUfay7Y
陈嘉珉 2015-04-29 23:11 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【陈嘉珉辑】卫战胜语录:http://cv18.cn/3Nm72NYJ
陈嘉珉 2012-10-12 18:27 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
#《道德经》#《道德经》问世两千多年来,包括王夫子在内的不少学者始终跳不出世俗知识折腾的谬误怪圈,形成不了贴近老子原意的思想流派,根本原因就是缺乏真修实证,破除不了“入世作为”的“感情反射”,恢复不了“婴儿眼”,无法做到援老入佛和以佛释老,从而不能把《道德经》当作真正的“经书”来研磨体会。
陈嘉珉 2012-05-17 17:35 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
《国学四十讲》语录——“战国秦汉间,道家提出的自然之道与阴阳家阴阳五行学说构成了完整的新天道观和宇宙论,认为人间政治的更替、王朝的兴衰与天道的运行吻合。道家以青帝(东方木)、赤帝(南方火)、皇帝(中央土)、白帝(西方金)、黑帝(北方水)五帝轮值、五行相生的方式运转不休,人类的历史也依照太昊(即伏羲木德)、神农(火德)、皇帝(土德)、少昊(金德)、颛顼(水德)的氏族次序轮转受命。”
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陈嘉珉 2012-05-09 08:16 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
冯友兰语录——“一个很有学问的人,他的精神境界可能还是象小孩子一样天真烂漫。”(冯友兰《中国哲学史新编》第二册,人民出版社1984年10月第2版P57,陈嘉珉辑)
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陈嘉珉 2012-02-06 17:10 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
【2012年2月6日】我的新浪微博取名为“陈嘉珉__思想力微博”,今天下午偶然发现,林永青先生的新浪微博名为“林永青-思想的锤子”,真是爱好与价值同一啊。不过林先生“思想的锤子”是“思想+锤子”,他的思想和他创办的价值中国网,从无数人身上锤炼出了思想来,这是一种特殊的“企业家”,或可谓“思想企业家”。而我则是单干,自顾各、己管己,纯学者,哈哈。
陈嘉珉 2012-02-04 00:49 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
二十余年研究易经、圣经、古兰经和千分之一大藏经,亦感觉人类终结性真谛,在这些经典中已经写完。今日人类智慧增长,不过是在这些经典中增加的点滴知识。
陈嘉珉 2012-02-03 23:08 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
袁树珊语录——“成中有败,必是带忌;败中有成,全凭救应。……八字妙用,全在成败救应。其中权轻权重,甚是活泼,学者从此留心,能于万变中融以一理,则于命之一道,其庶几乎?”([清]袁树珊著、郑同点校《新命理探原》,北京燕山出版社2010年9月第1版P74,陈嘉珉辑)
陈嘉珉 2012-02-03 22:25 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
宜扶,扶之者即用神也。扶之太过,抑其扶者为用神。扶之不及,扶其扶者为用神。凡强者宜抑,抑之者即用神也。抑之太过,抑其抑者为用神。抑之不及,扶其抑者为用神。”([清]袁树珊著、郑同点校《新命理探原》,北京燕山出版社2010年9月第1版P69,陈嘉珉辑)
陈嘉珉 2012-02-03 21:45 于 贵州 - 黔西南布依族苗族自治州 通过网站:
袁树珊语录——“若病重而得药,大富大贵之人也。病轻而得药,小富小贵之人也。无病而无药,不富不贵之人也。”([清]袁树珊著、郑同点校《新命理探原》,北京燕山出版社2010年9月第1版P67,陈嘉珉辑)