卫战胜 2012-05-26 02:54 于 北京 通过网站：
化繁为简，以简驭繁。如何驭？帝曰：扶正调平。
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卫战胜 2012-02-25 00:45 于 北京 通过网站：
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ——易卜生
卫战胜 2012-02-23 12:35 于 北京 通过网站：
我并不反对多元化。但真理是不是多元的？你是信任真理还是信任多元！！！
卫战胜 2011-10-30 04:23 于 湖南 - 株州 通过网站：
把装备制造和中国文化统一起来，听上去是不是感觉这是瞎胡闹？瞎折腾？
卫战胜 2011-10-30 04:20 于 湖南 - 株州 通过网站：
把科学与艺术统一起来,把科学和人文统一起来，是钱学森的一贯主张。我觉得中国文化也可以和装备制造统一起来。
卫战胜 2011-10-30 04:17 于 湖南 - 株州 通过网站：
不能满足需求就是不对称，对称，就是满足需求。满足人类向往真的需求，善的需求，美的需求。天上有嫦娥吗？我相信有，因为我觉得那是一个很美丽的神话。
卫战胜 2011-10-11 11:37 于 湖南 - 株州 通过网站：
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卫战胜 2011-08-28 22:47 于 湖南 - 株州 通过网站：
人格若不能和国格有机舞动，就不会产生巨大的正面社会效应。
卫战胜 2011-08-28 15:32 于 湖南 - 株州 通过网站：
资产阶级首先创造的是自己的掘墓者，它的衰亡与无产阶级的胜利是同样不可避免的——《共产主义宣言》第六章：496页
卫战胜 2011-08-16 17:02 于 湖南 - 株州 通过网站：
武庙多指关帝庙（唐时开始立姜尚为武圣，故官方设立的武庙里，姜尚是受祭的神主，称为武成王庙。一直延续到明朝。朱元璋认为姜尚助武王伐纣,有犯上作乱的嫌疑，下诏取消武成王祭祀)。武庙建筑多用绿琉璃瓦，和黄琉璃瓦加红墙的文庙相映成趣。相比之下，武庙更少些帝王之气，而近商业和民间氛围。在历史长河中文庙多为官修，武庙多为民间所建。同文庙相比，武庙规模较小。但从总量来看，武庙要远远多于文庙。
卫战胜 2011-08-16 16:56 于 湖南 - 株州 通过网站：
文庙供桌上的青铜器。
卫战胜 2011-08-16 16:54 于 湖南 - 株州 通过网站：
文庙正堂的屋顶设计。
卫战胜 2011-08-16 16:32 于 湖南 - 株州 通过网站：
岳麓书院也有“实事求是”。
卫战胜 2011-08-16 16:31 于 湖南 - 株州 通过网站：
岳麓书院
卫战胜 2011-08-16 16:29 于 湖南 - 株州 通过网站：
岳麓书院也有文庙。
卫战胜 2011-07-09 14:29 于 湖南 - 株州 通过网站：
道家思想的分水岭应从《文子》开始。前期道者的代表——老子思考的中心是试图通过体验宇宙之道，来追寻对天道、世道、人道的全面而终极的理解。到了《文子》更偏向于对经国治世的经验总结，到了《庄子》却更偏向于对人的内在精神超越和自由境界的探寻。
卫战胜 2011-07-09 14:17 于 湖南 - 株州 通过网站：
《文子》根据时代特色，总结了“君人南面之术”的策略思想，同时糅合了传统的民本思想、儒家的仁义思想、墨家的兼爱思想等，还较详明地阐述了法制思想，在文化的兼容过程中整合了儒道墨法各家学派的思想而成，扬弃了道家思想之消极成分，积极入世，在当时社会更具有实用价值。
卫战胜 2011-07-09 14:14 于 湖南 - 株州 通过网站：
《文子》作为一部子书，东汉班固《汉书·艺文志》着录九篇，列入道家著作。它上承《黄帝四经》、《老子》哲学，下启黄老道家，思想体系上以黄学、道学为中心，兼有儒、墨等思想。对《文子》的研究，有助于我们把握先秦两汉道家思想的流变情况，以及诸子间思想的融合情况。《文子》是先秦思想史中老子道学向黄老道家过渡时期的重要著作，同时也应当在文学史上引起重视。
卫战胜 2011-07-09 14:10 于 湖南 - 株州 通过网站：
出土文献中有两个《文子》残本：一是敦煌遗书《文子》；一是1973年河北省定县八角廊汉墓竹简《文子》(简称简本《文子》)。
卫战胜 2011-07-09 10:53 于 湖南 - 株州 通过网站：
热烈祝贺《江泽民文选》出版发行