“原教旨”一词，其含义为根本的教义，原初的宗旨，用于指宗教领域的复古倾向，如犹太教原教旨主义，基督教原教旨主义，伊斯兰教原教旨主义。总的说来，原教旨主义是一种引导信徒回到原初教义的宗教复古思潮。它包含两个方面的内容：一.宗教信仰性，即遵循信条本身的原始含义，且这些信条勿庸置疑。二.神学思辩性，即试图展示人类理性思维的精湛才能，依靠逻辑分析，认为因则有因，推演出一个结论：主宰创造宇宙及人类。当代伊斯兰原教旨主义由于政治因素、民族问题使国家和各宗教信徒间分歧加大，而包含新的思想，涉及更广泛的领域。在世界日益动荡的局势面前，一些社会人士试图以完善或改变现有社会体制，使之更加符合宗教经典和教义条文来号召广大民众，实现其独立自强的社会理想。（埃及、宰克里亚·泽恩：《原教旨主义与宗教和政治》，科威特《政治报》，1993年5月6日）然而，正如法国学者米歇尔·卡蒙所说：“我们不得将产生于某种社会环境及特定条件下的宗教政治现象与生发于一千多年前的具悠久渊源的文化遗产相混淆”，混淆的结果，既导致对宗教原教旨思想的误解，进而殃及伊斯兰教整体声誉。
在经济发展与生态保护范畴，一些环保组织正在无视自己的社会发展阶段，将产生于后工业社会的生态中心主义思潮——比如否定工业化创建的一切、对主流社会采取不合作态度等等——强加到前工业社会的中国。他们要求中国的生态原封不动，实际上，是让中国承担保护全球生态环境和生物多样性的责任，却没有预设中国人民的生存权和发展权。而让别人为自己承担环境保护成本，就是单方面的非人类中心主义，就是双重标准的生态原教旨主义。