草根

　　cǎo gēn 草根，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来“草根”一说引入社会学领域，“草根”就被赋予了“基层民众”的内涵。“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。人们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。有学者就把非政府组织称作草根性人民组织；另一种含义是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。”

释义

　　“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力，这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。有学者就把非政府组织（也称为非官方组织，即）称作草根性人民组织；另一种含义是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。”
　　主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。如果把词目与释义互换，即把“草根×”或“草根××”中的“草根” 换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。 比如：草根名角儿郭德纲。所以“草根文化”也就是平民文化，等等。但从各种文章来看，实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。

来源

　　“草根”的说法产生于十九世纪美国寻金热流行期间，盛传有些山脉土壤表层、草根生长的地方就蕴藏黄金。英文grass roots。单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。什么是草根。什么是草根性。草根化这个词越来越多的出现在我的面前。不禁疑问什么是草根化？中文wiki没有专门的解释？《现代汉语词典》并没有这个词条的解释，但总算是找到了比较满意的解释。“草根”直译自英文的grass roots。有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass- roots单列为一个词条，释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。如果把词目与释义互换，即把“草根×”或“草根××”中的“草根”换成这几个义项，有的换得成，有的换不成。 所以“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。至少“无权”还是草根的特征之一吧。草根和有权无权，地位高下没有关系。它应该有两个特点：一，顽强。应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍 布每一个角落。所以，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。网络业应该是一种草根文化（grass-rooted culture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。

　　“草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。在各领域都有其对应的词语。正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。有一种说法叫“合群之草，才有力量。”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。

草根

至少“无权”还是草根的特徵之一。草根和有权无权，地位高下没有关系。它应该有两个特点：一，顽强。应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。所以，人们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根。网络业应该是一种草根文化（grass-rootedculture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者，甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体，他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的，主流的声音，有其独立存在的理由和独特优势。

草根代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。

深层含义

　　草根代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。
　　近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
　　野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
　　所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。 草根和有权无权，地位高下没有关系。 它具备两个特点：一，顽强， 应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。照此推理，我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger应该都是草根。网络业应该是一种草根文化。

博客与草根

　　现在就是一种典型的草根文化。
　　下面是一些草根网站
　　博客中国 http://www.blogchina.com/ 最完备，知识最全面的博客网站。
　　中国博客网 http://www.blogcn.com/ 分类很清楚，里面的知识面也是很广泛，整体不错的网站，而且是以而出名的。
　　Q吧＿[草根神话] http://qbar.qq.com/u2007406 草根神话似浩如烟海的网海里一颗耀眼的星芒，这里秉承了草根的思想、坚定着草根的信念、弘扬草根的友谊。
 

草根-草根文化

草根

社会学家、民俗学家艾君在“改革开放30周年解读”中认为，每一次思想的解放、社会变革和科教的进步，都会派生和衍生出一些特殊的文化现象。而草根文化现象，正是伴随着改革开放思想的解放、意识观念的革命、科学技术的进步、市场经济的发展、创新2.0形态的逐步形成引发的创新形态、社会形态变革及其带来的社会大众道德观念、爱好趣味、价值审美等变化，出现的文化多样化的发展趋势，在民间产生的大众平民文化现象。
　　它的出现体现出改革开放后而出现的文化的多样性的特点，也可以从一定意义反映出以阳春白雪占主流的雅文化的格局已经在承受着社会文化中的“副文化、亚文化”的冲击。这种特殊的文化现象其实是社会民众的一种诉求表达，折射出社会民众的一种生活和消费需求，以及存在的心理需求。
　　对草根文化他这样界定：“草根文化，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”

    科学技术发展引发了创新形态、社会形态的变革，创新2.0也正在成为知识社会条件下的典型创新形态并影响社会的草根化进程。Web2.0是创新2.0在互联网领域的典型体现，而Blog则无疑是Web2.0的典型代表。作为管制而没有充分发展，博客提供给普通大众和媒体精英以及潜在媒体精英同样发挥机会和展示舞台。既然媒体精英进入博客写作市场，那么在充分竞争之后，中国博客发展一定和美国的Blog反专业主义、反精英主义发展完全相反，所以中国的博客之后的发展，一定是继续精英化，而不是像在美国祖先一样草根化。其实不用再多说什么了，那些指望通过BSP的首页，给自己的blog带来流量的草根们，恐怕只好先把自己弄成精英再说了。看看新浪推荐的优秀blog吧，余华、张海迪、潘石屹、徐小平真是够精英的。如果幸运，说不定你可以在左下角“最新更新BLOG”那里露一小脸。

不否认精英的影响力，实际上新浪正是在利用他们的这种影响力，来吸引草根们到它的网站上开始blog，这会很有效果。但互联网正在把影响力赋予那些以前不具有影响力的人，就像undersound所说的，blog圈是条长长的尾巴，而每个blogger都是这个尾巴上的那么一点。这就是《纽约时报》所说的，“Every one is famous for 15 people”（每个人都可以在15个人中大名鼎鼎。）。这15个人，可能包括你的恋人、朋友、同事，你对他们的影响力，可能远远超过那些精英们对他们的影响力。安替告诉你应该看超女，你可能不会看，但你的女友告诉你应该看超女，你就真的看了。

 

回到前面说的媒体管制，实际上所有的管制都是一部分人对另一部分人的管制，一部分精英对另一部分精英话语权的剥夺。所以很多话安替不能在报纸上说，只能在自己的blog上说。不过我不认为写blog的安替还是精英，只不过他的blog的读者略多于其他blog而已，像《读者》那样拥有几百万读者，暂时还没戏。就算是人民日报社长，如果他成了blogger，恐怕也没人会拿他当精英。

从媒体的角度看blog，它的读者总数正在快速增加。尽管每一个单独的blog都很小众，但它们的读者再少，也一定会有最忠实的。整个blog圈的读者绝对是个可以跟任何媒体相抗衡的数字，这就是长尾的威力。管制几个精英很容易，但管制几百万blogger，很难。中国的blog圈不可能走向精英媒体的道路，因为再微弱的声音也有发出来的欲望和可能。门户网站用精英做招牌，目的还是吸引大量的草根。blog让草根不再只是充当衬托精英的背景，至少在15个人中，每个blogger都是一个主角，不管他们能不能被选上BSP的首页。

　艾君文章指出，以他的观点，健康向上的“草根文化”会形成对主流文化的重要补充，但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击……
　　改革开放30年来，“草根文化”的的风起云涌，从一定意义看，丰富了人们的文化生活，补充了人们的精神需求，体现了文艺的“百花齐放、百家争鸣”的方针，对主流文化进行了辅助和补充，使文艺体现出了真正的“雅俗共赏”之特点。但实际上对一些主流文化的普及和弘扬也是一种挑战。
　　任何的文化不能脱离了其社会价值和对社会发展所具有的责任，不能脱离了文艺的“二为”方向，“草根文化”因为其来自民间、来自生活，这些文化难免有的带有一定的糟粕和腐蚀性。
　　健康积极的“草根文化”会形成了对主流文化的重要补充同时，但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来了辐射、腐蚀和冲击。对待“草根文化”我们应该在“科学发展观”的指导下，剔除一些糟粕，尤其应该剔除那些对我国优秀的传统文化造成颠覆性的破坏较大的“草根文化”，倡导和发展那些群众所喜闻乐见又对社会发展有进步意义的“草根文化”。
　　总而言之，对待日趋泛滥的“草根文化”现象，我们应该以“三个代表”重要思想为指针，以“科学发展观”为指导，采取“批判吸收的鉴赏态度”，认真领会认识“继承和发展的关系”、“扬和弃的关系”、“批判和吸收的关系”，继承和发扬“草根文化”中那些有益的精神文化内容，批判和剔除那些对人的修养、道德建设以及对社会发展、人类进步有腐蚀作用的“劣质内容”，让“草根文化”真正成为主流文化的重要补充，成为构建和谐社会、实现全民小康的一种社会动力和精神财富，成为一笔宝贵的文化遗产。

草根艺术

时下“草根族”这个称呼很盛行，据说“草根族”这个称呼最早来源于法国资产阶级大革命时期，是对社会底层的百姓的一种称呼。现在其所指也是社会最下层----平民老百姓的意思。互联网的论坛和博客为“草根族”搭建了一个自由言论的平台，他们可以畅所欲言的谈天下、谈社会、谈热点、谈对一些政策的看法。

在论坛和博客中，开展评论非常自由、工资低嘛。可以呼吁，房价上涨，可以发发牢骚。出租车提价可以评论，特别是在论坛上彼此互动，你一言我一语甚至争的不可开交。大家觉得很爽快。“草根族”的评论有许多并没有石沉大海。2003年，新华社首次披露中央高层领导对网络的重视：胡锦涛总书记在非典时期视察广东时，对一位参与防治非典的一线医生说：“你的建议非常好，我在网上已经看到了。”两会期间，新华网在温总理中外记者会之前推出“总理记者招待会，你有何问题问总理？”网民踊跃发表意见提出几百个问题，温总理一一浏览，并动情地告诉记者们：“他们对国事的关心，深深感动了我。他们许多建议和意见是值得我和我们政府认真考虑的。”看来“草根族”的评论并非人微言轻,“香草根”的“舆论场”作用，日益受到中南海高层的重视和肯定。

然而“草根族”中也有”毒草根”。近日浙江金华一男性网民在网上散布谣言，声称“金华惊现多起连环杀人案”，一时间闹得金华鸡犬不宁，很多单身在家女子晚上连窗户都不敢开。当地警方拘留了造谣者并召开新闻发布会，通告市民“治安形势平稳”，金华市民想必能够就此安下心来。个别网民编造的谣言之所以具有强大的杀伤力，当然与网络的传播特性有关。通过转贴、邮件、即时聊天工具发送等方式，一个查无实据的谣言很快就能覆盖数量广泛的人群，进而在社会上造成严重的影响。看来“草根族”中也有良莠之分,“草根族”在网络中应大力提倡自律，遵纪守法自觉做促进社会主义文明的网民，共同创建健康的积极向上的文明的网络环境。

 商业意义：

卓跃咨询机构认为，在市场经济的商业社会，作为企业组织，也可以划分为草根型企业和非草根型企业，甚至更进一步划分为草根型行业和非草根型行业。对于前者，草根型企业，更多地是那些众多的，从无到有，白手起家，没有任何的官方背景和财团支持的，经历了自我摸索和千辛万苦，但凭着市场的敏感性和对未来市场信念的坚定性，一步一步发展起来的企业，因为其具有扎实的基本功而潜藏着极大的爆发潜力。在净水行业，卓跃咨询认为，慈溪艾博特公司是一个这类企业的代表。非草根型企业，比如国有背景的具有垄断性的企业等等。而对于草根型行业而言，则是这个行业在早期的发展过程中，整体上没有大的财团和大的企业进来并进行大规模的市场教育和引导，没有国家及地方政策的扶持和资金的辅助等等。就终端净水行业而言，具有非常鲜明的草根型行业的特点。虽然这个行业也有美的进来，但美的集团也并没有给予这个行业投入太多的资金和教育，只是凭借着其自身附载的品牌效应在开发和吸引市场，美的集团的主要精力是在空调、冰箱和洗衣机上。所谓的荣事达、容声则是在以品牌授权的方式交由第三方运作进而被榨取最后的品牌剩余价值，并没有真金白银地去运作市场。海尔一直风传其欲进军净水行业，也只是“只闻楼梯声不见丽人来”。至于奇迪、帅康、先锋等企业，目前也只是概念而已，一没找到方法，二也只是抱着占位、卡位和边走边看的心态在运作市场，看不到亮点的闪现。剩余的呢，可以说90%都是从几十万元、上百万元的中小企业一步步地探索着、推动着，并前仆后继地演绎着生生死死，而能够坚持下来的，都可以找到自己的生存之道。正如卓跃咨询机构在《2009-2010年度中国终端净水行业实战咨询研究分析报告》定量研究调查的结果显示，这个行业的特点是数百万元至千万元级的微型和中小企业占据着主体地位。

当然，草根型企业也是相对应的，存在着阶段性转换，比如苏宁老板张近东前身是空调小代理商，国美老板黄光裕则贷款3万元倒卖音响起家，他们最初都是草根型企业家和草根型企业的代表，但现在已经轮流坐庄中国首富交椅了，已经成就了一个零售商业模式并成为主流型的企业。

 

[1]改革开放30年，“草根文化”补充了主流文化
改革开放30周年解读http://www.china.com.cn/economic/zhuanti/ggkf30/2008-12/22/content_16988507.htm  
[2]“草根文化”补充了主流文化(千龙网)http://blog.gmw.cn/u/7451/archives/2009/50574.html 
[3]“知识社会与创新2.0”研讨 http://www.mgov.cn/seminar/2008.htm
[4] 金黔在线 http://www.cn0851.com/club/viewthread.php?tid=7333
[5] 如何网 http://www.ruhezuo.com/shenme/9/20070325/3296.htm
[6] 绿带 http://ludai.com/shimeshi/yswh/4611.html