解构主义

“我看到了第二代互联网,对于权威、制度的解构。但是我并不认为人类需要将一切解构。这是上世纪中后期‘解构主义’的软肋和缺限。比如:‘意义’就是需要维系和‘重构’的,这就是我理解的创新和进步;‘但是的但是’,解构主义的思路可以引导我们关注生命本身。”--林永青

什么叫“解构”呢?“解构主义”(Deconstruction)一词正式出现在哲学范畴内应该是从1966年德里达在美国约翰·霍普金斯大学人文研究中心组织的学术会议上的讲演开始。当时36岁的德里达把矛头指向结构主义,对西方人几千年来所崇拜的确信无疑的“真理”、“思想”、“理性”、“意义”等打上问号。

为了有助于理解“解构主义”,我们有必要对“结构主义”先作出简要介绍。结构主义是本世纪前中期有重大影响的一种哲学思想。结构主义哲学所说的结构指的是“事物系统的诸要素所固有的相对稳定的组织方式或联结方式”(《中国大百科全书·哲学卷》)。结构主义强调相对的稳定性、有序性和确定性。然而结构主义的问题出在:没有任何结构是一成不变的。人们指出结构的稳定性是不存在的。如人们欣赏一部文学作品,每个人会有不同的理解,这样作品的静止结构在观者的欣赏中成了运动变化的东西。德里达从这种观点引发出去,指出语言系统的能指与所指是有偏颇的。正所谓“书不尽言,言不尽意”(《易·系辞上》;想一想这个成语“挂一漏万”。)他认为传统的形而上学的一切领域,一切固有的确定性,所有的既定界线,概念、范畴、等级制度,在他看来都是应该被推翻的。

后现代主义也不全是解构。后现代主义是指现代的后期,一种对现代表达方式甚至思维方式以及价值观的颠覆和反叛。随著爱因斯坦的相对论、测不准定理及宇宙大爆炸理论、哥德尔定律的出现,人类渐渐明白到科学也有其不确定性,且认为科学并非可以用以解决任何问题。(但是,别忘记了,在任何一种结构尚未成熟之前,是不可能、也不应当“解构”的。就东西方文化而言,一些具体的事实上,比如:如何对待理性和科学,要有不同的态度和策略。------林永青 注)现代主义的动摇,也就引起后现代主义渐渐的掘起。
 

解构后现代本身就是一个后现代的行为。为什么不说是批判后现代呢?因为“批判”是一种现代主义的思维方式。“批判”还是站在被批判物的“对面”的。就象哈贝马斯说的一样,后现代主义其实是现代性未竟的事业的延续。后现代固然是求新,但是却与现代性的危机和分析不能分开。


但是,德里达又要表明自己是不同于十八、十九世纪和二十世纪上半叶的早期现代主义,并克服了现代性的前提和局限,所以就叫自己是后现代主义。“后”其实是一种现代性的概念,即超越和克服了过去的历史,进入新的时代的现代性观念。因此,这个名字是一个现代性的举动。在后现代的思想中有一种东西叫做命名政治,“后现代主义”就是一种命名政治,他通过先给自己一个名字,确定下一个立场,然后再呼唤出自己的肉身,再给自己赋予给自己形象、理论等等。

后现代主义也是命名政治的一次成功范例,一旦被命名之后,就立即在全世界流行。许多年轻人都以自己是后现代的一代而自豪。欧美老一代人经常把所有现在比较时髦的小青年都叫做后现代主义者。因为后现代就是激进、前卫、新奇的代名词。揭露出后现代概念是一种现代性的行为,其命名的行动是一种现代性的思考,这是我们解构后现代的第一步。但请注意,“阳光底下没有新鲜事”......

编辑/发表时间:2009-04-02 12:55
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林永青李雪松