道家大周天

  道家的大周天是天地人大循环,而不是人身中的循环。道家的大周天修炼的鼎器是天地人,而不仅仅是人。萧天石《道家养生学概要·自序》说,“宇宙之造化无已,乃一道之大循环,亦即道家所谓大周天也;天地之造化无已,乃一道之中循环,亦即道家所谓之中周天也;人生之造化无已,乃一道之小循环,亦即道家所谓之小周天也。”

  《青城秘录》为青城派上乘经典,其中多南北两宗不传秘旨。辑录者为玄真子赵无一道人。全书尤以阴阳逆用法,乾坤返还法,大灌顶法,小灌顶法,阖辟天机法,钩提秘术,铸剑九法,三温鼎法,九温鼎法,采摄秘要,火候详指,炼药九诀,龙虎丹法别传,出神还虚指要等,最为突出。 修道不外阴阳。上乘阴阳修法,即大周天,是直接用天地祖气大灌顶,醍醐灌顶,通常是秘而不传的。此法以我之阴阳,致天地之阴阳,以天地之阴阳,养我之阴阳。接之引之,交之合之,孕之育之,哺之乳之;其工不缀,久之则我之阴阳与天地之阴阳互为气化,而合为一矣!修此法,不至于极,用其半部,亦可得个超凡入圣境地。但此法古仙视为不泄天机,其修为诀法,常不轻传。 《日用真经》说,“十二时中,常念清静。一念不起谓之清,灵台无物谓之净,身是气之宅,心为神之舍,意行则神行,神行则气散;意住则神住,神住则气聚。五行真气,结成刀圭,自然身中有身。冲和气透,醍醐灌顶,行住坐卧,常觉身体如风之行,腹中如雷之呜,耳听仙音无弦之曲,不言而自声,不鼓而自鸣;神气交结,婴儿回转,得观内景,神自言语,见虚无之事,与圣同居,结成大丹,神自出入,与天地齐寿,日月同明,脱离生死矣。”这段话中,“脱离生死”的点睛之笔是“醍醐灌顶”,其它都可以不要,只要这四个字就行了。但多数人,都会忽略它。

  所有研究道家养生的人都知道,大周天采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上,南北方位是乾坤两卦。故大周天实为乾坤天地交媾。但内丹术总是讲抽坎添离,而坎离两卦,在先天八卦图上位于卯酉位置,故大周天又称卯酉周天。不谈天地设位,乾坤交媾,就会引导人们忘记鼎器是天地人,而只注重了卯酉,因为卯酉和周天是联系在一起的。这是古人“露见枝条,隐藏本根”的不泄天机的常用办法。 (明)涵蟾子《金丹大要序》说,“金丹之妙在乎三大要:一曰鼎器,二曰药物,三曰火候。然鼎器有阴阳,药物有内外,火候有时节。三者实为金丹之枢要。知此则到家有期,可罢问程矣。”

编辑/发表时间:2016-04-17 16:51
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李新