阿里郎
《阿里郎》为朝鲜半岛最具代表性的口传民谣，体裁属于朝鲜民谣中的抒情谣，在朝鲜民谣中流传最广，数量最多，题材广泛，是朝鲜族文化的象征，具有重要的历史地位及艺术价值。
因为《阿里郎》是口传民谣，它的歌词、曲调在民间有50多种分支和6000余首歌词，[1] 是一首在不同地区有不同版本的歌曲。至2012年，在韩国和朝鲜流传的共有七、八十首有关阿里郎的民谣。例如韩国江原道有江原道阿里郎、旌善阿里郎，全罗道一带有珍岛阿里郎，庆尚道有密阳阿里郎。另外，在朝鲜有庆尚道阿里郎、永川阿里郎、统一庆祝阿里郎等民谣和歌曲广为流传。这些歌曲有的旋律忧伤、抒情，也有欢快、流畅，但因歌词里都包含“阿里郎”这一词，这些歌曲都统称为阿里郎。[2]
对于“阿里郎”这一词汇，到2012年为止，没有统一和准确地解释，而阿里郎的来源也没有统一的说法：
民歌《阿里郎》反映的是朝鲜族一个动人的传说
1、阿里郎的发音起源于“我离娘”，翻译成汉语是“我的郎君”，表达的是与心上人离别的意思。
2、源自在庆尚道地区流传的民间故事“阿娘传说”中。
3、起源于新罗始祖朴赫居士对其夫人阏英的赞美，另名阿里郎所创乡曲得之。[2]
4、为韩国乐笛奏出之长前打音，再被模仿而成的阿里郎曲。
5、一般认为较为据实可信的还是慈悲岭传说。
慈悲岭并不存在于今之朝鲜半岛地图上。中国汉代初期在半岛上设置四个群郡县后，大陆北方民族或出于压迫，开始了越江大迁移。这些离乡背井的移民辗转哀号于北通路关之慈岭间，老弱妇孺多病死途中。在这流离之中，阿里郎曲便流传开来，抒发移民内心的苦痛翻山越岭后，便将阿里郎曲传到了朝鲜半岛的中部。史学家相信这些人就是古朝鲜民族，而阿里郎便是朝鲜古语“乐浪”的拟声语。
阿里郎流传至今已经有很多个版本，包括韩国和朝鲜在内，阿里郎共有70-80个版本。大体分为“本调阿里郎”、“新调阿里郎(新阿里郎)”、“珍岛阿里郎”、“密阳阿里郎”、“永川阿里郎”、“江原道阿里郎”、“旌善阿里郎”、“海洲阿里郎”、“西道阿里郎”等12种最具有代表性的阿里郎。[3]
本调阿里郎
阿里郎谱曲
아리랑, 아리랑, 아라리요...
아리랑 고개로 넘어간다.
나를 버리고 가시는 님은
십리도 못가서 발병난다.
中文译本：
阿里郎，阿里郎，阿啦里哟...
我正越过阿里郎关口。
我要那背弃我的夫君／妻子，
走不够十里路脚便痛了。
中文版阿里郎
阿里郎阿里郎阿啦里哟
阿里郎清早起来爬过山顶
天空亮晨光放穿过白云照下方
好河山美如景招手呼唤
永川阿里郎
该版本的阿里郎与其他版本不同的是，它是采用常见于中式音乐的五拍子，因此它的旋律很像与中式音乐差不多。
密阳阿里郎
据说很久以前密阳有一个长得很漂亮的女孩子，她是地方长官的女儿，后来她受到地方长官的工人的侵犯并被杀害。后人为纪念她的贞洁于是便作此曲纪念。
典故一
朝鲜族民歌《阿里郎》
阿里朗是高丽时期流传下来的一个爱情故事。情节是一对恩爱的小夫妻，生活清苦，丈夫想让妻子过上好日子，就想外出打工挣钱，但妻子不让，说只要两人守在一起她就满足，但丈夫不那么想，有一天夜里就悄悄走了。妻子很漂亮，十里八村的都有名，丈夫走了以后，村里的地痞就来骚扰，让她改嫁，她拒绝了，但那地痞总来骚扰。一年后丈夫挣了钱回来了，夫妻俩正高兴，地痞又来了，村里也传着有关妻子和地痞的闲话。丈夫起了疑心，以为妻子不贞，就又要走，妻子怎么解释也拦不住，丈夫就走了，妻子在后面追，追不上了就唱。唱的内容大概就是对丈夫怎么关心思念怎么委屈了什么的。妻子唱的这段就是“我的郎君”，也就是阿里郎。后来阿里郎这个故事和歌曲就流传开来，成为朝鲜民族具有代表性的经典曲牌，不论在世界的那个角落，只要有朝鲜人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鲜人。
典故二
在朝鲜的李朝中叶，名叫里郎的小伙子和圣妇的姑娘参加了反抗地主的暴动，暴动失败后，俩人躲进名叫水落山的深山里过上了与世隔绝却浪漫、幸福的生活。一天，里郎决定要为冤死的村民报仇血恨，越过山岭走向战场。圣妇望着里郎远去的背影唱起了这首“阿里郎”。[3]
典故三
日本统治时期，朝鲜人以阿里郎为号发动起义，日本人发现了，谁唱阿里郎就杀头。可是杀了一个十个人唱，杀了十个一百人唱，杀了一百个一千人再唱，越唱越多，日本人只好作罢。[3]
2012年3月30日，韩国文物厅向联合国教科文组织（UNESCO）递交申请，申请《阿里郎》为人类非物质文化遗产。并且在本次申请书中，没有包括之前政府一度推动共同申请的朝鲜地区的《阿里郎》。韩国文化观光部曾将“阿里郎”列为“韩国100大象征”，并成立了“阿里郎世界化小组”将“阿里郎”打造成国家品牌。
此外，中国国务院2011年6月将朝鲜族自治区内的阿里郎等列为第三批国家非物质文化遗产。韩民族阿里郎联合会理事金连甲（音）称，“中国也有向UNESCO提交申请书的举措，正在密切关注。”[4][5]