孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第十四拾葚异器
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第十三扇枕温衾
黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第十二埋儿奉母
郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第十一怀橘遗亲
陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第十行佣供母
江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第九刻木事亲
丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第八卖身葬父
董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第七戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第六鹿乳奉亲
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第五芦衣顺母
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第四百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人
孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事,编成《二十四孝》。
第三啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的
百善孝为先-经典俗语
古训云:万恶淫为首,百善孝为先。为什么中国人认为在所有的善行中,孝道是第一位的呢?自古以来,人们把父母抚育子女,子女孝敬父母,看成是做人的基本道德。 孔子曰:孝,德之本也。只有孝
在家族群体利益上坚持共赢原则,不违背自身责任和使命。
在家族文化上团结联合本族姓氏人员共同服务本族群体相关利益,不做违背本族群体相关利益的事情。
为了让本姓家族更好繁衍延续,以宗族文化为原则整合优秀家庭文化特色制定家族人员内外共赢共同的契约和为人处世原则。
社会阶层悖论
社会阶层悖论是一个逻辑悖论,是指社会理想状态与现实之间可能产生的不合理的扭曲现象,我们把这种现象称谓社会阶层悖论。
在社会理想状态下,社会阶层之间,占有更多社会资源的社会阶层产生更多
社会阶层悖论
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在社会理想状态下,社会阶层之间,占有更多社会资源的社会阶层产生更多
所谓 信息瀑布(informational cascades),是指随着集体行为动员人数的增多,个体参与集体行为的成本降低,进而激励更多的潜在参与者转化为实际参与者。与勒庞所说的、由非理性行为体组成的乌合之众不同,虽然瀑
红雪,原名秦斧晨, 1965年9月2日出生于黑龙江省巴彦县兴隆镇宁小铺屯 。
资深媒体人,诗人、作家。
个人经历
红雪的童年、少年是在中国大革文化命的高潮期度过的。由于家中孩子多,父亲又是一个典型的酒
名人效应,是指所谓名人的思想、言论、行为等,这些基于特定个人的精神和物质生活的态度和状态,在某些条件下,被各种社会介质记录和传播开来,被社会大众所认知,并由于这些特定的个人的所思、所言、所行,或者符合
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