帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。志南的生活状态已不考，他在当时的文坛上也没有中兴四大诗人以及二泉先生诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入
武汉金鹰艺术培训学校创始人；
网络签约玄幻类原创作家；
韵之声艺术培训学校（黄陂校区）校长；
中国舞蹈家协会街舞委员会常务理事；
韵之声艺术培训学校街舞教师；
中国嘻哈文化传播者，公益先
释玄斋第七代传人
简介
罗李华，字易通，号解忧，于一九八二年仲夏，浦降生于易道世家--释玄斋。自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。年且十三，潜心苦学，承袭祖艺。
后之，搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。
简介
罗李华，字易通，号解忧，于一九八二年仲夏，浦降生于易道世家--释玄斋。自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。年且十三，潜心苦学，承袭祖艺。
后之，搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥
简介
罗李华，字易通，号解忧，于一九八二年仲夏，浦降生于易道世家--释玄斋。自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。年且十三，潜心苦学，承袭祖艺。
后之，搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥
随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社
随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社
网络签约玄幻类原创作家；
韵之声艺术培训学校（黄陂校区）校长；
中国舞蹈家协会街舞委员会常务理事；
韵之声艺术培训学校街舞教师；
中国嘻哈文化传播者，公益先锋等。
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专用集成电路（application specific integrated circuit） 是针对整机或系统的需要，专门为之设计制造的集成电路，简称ASIC。相对于通用集成电路而言，用户在某种程度上参与该产品的开发。
专用集成电路可
一、心藏神。后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂。后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
三、脾藏意。后天为妄意，先天为信，空于欲，则
人花炼精化气：人本由媾精而化生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泄，则精满不思淫，铅花生矣。
地花炼气化神：人之生存赖以气，心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅
《道德经》第五十七章日：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民白富，我无欲而民自朴。《道德经》第三章曰：是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨
《道德经》第二十五章日：道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。顺应自然，就是道法自然。
《道德经》第五十一章曰：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊德之贵，夫莫之命而常自然。道生万物，德养万物，所以万物尊道而贵德。
《道德经》第五十一章曰：道生之，德畜之。道的具体表现，叫做德。
中华道家为了专一修炼，处身山洞或密室之中，隔绝尘事，一心做功，谓之闭关。闭关之时，需要有道伴护持，每日定时送饭，且防出现危险。如已辟谷之人，则无需送饭。闭关时间，有百日、半年、十月、三年等期限不等
法财侣地，是道家正式修炼所应当具备的四大条件。法，指具体修炼的方法口诀，就是说修道必须先由明师传授，然后才不会盲修瞎炼。财，是指在修炼期间所需的开支费用，因为修炼的人，最初用功照样也要吃饭，而且修
古代道家认为：自天至地为八万四千里，自心至肾为八寸四分。因为心和肾中间为中丹田，方圆一寸二分，故天心为三寸六分，地肾亦为三寸六分，所以心肾之间为八寸四分。因此有天上三十六、地下三十六的说法。人身造
冲关的意思，是指经过积精累炁的功夫，自身真炁充足之后，自然发动，冲开周身关窍。此时由于下窍之鹊桥封闭，不能下泄；上窍心火已降，不能上冲。只有撞人尾闾关，然后透过夹脊，直上玉枕关，升至泥丸而降入丹田