“民主”新论系列目录：
共和新说（1）：社会观依据、历史先例
共和新说（2）：权力互动、群体自治
共和新说（3）：多元精神文化、经济、政治大三权分立制衡
共和新说（4）：全民参政、宪法保障
共和新说（5）：阶级斗争的理想形式
层级递进式选举制（1）：认识论依据
层级递进式选举制（2）：选举人制度
兼利主义: 社会主义民主应有之灵魂
民主是一种理念，是一种制度，也是一种文化。作为理念、制度、文化，它必须有一个精神核心。西方文化的老祖宗“柏拉图最早注意到了不同的政体形式下社会主导的道德风尚、价值观念与政治意识的差别，比如说他所提出的理想国家中的正义、贵族政体中的荣誉、平民政体下的欲望等等都分别是它们最根本的公民精神特质。柏拉图不仅看到了这一点，而且也强调为了维持某种特定的政府体制，在其公民当中提倡和加深与其相应的道德和公民意识的重要性。。。”〔1〕其中，柏拉图点出了与“平民政体”（相对于君主、贵族政体）相应的公民精神特质是“欲望”。如果把这儿的“平民政体”四个字时代化为“（半）民主资本主义政体”〔2〕，那倒是很贴切的。如果说，君主和贵族们，一旦大权在握，他们的名利“欲望”的满足是在继承和捍卫“高贵”血统的“荣誉”掩盖下得到保障的，无需赤裸裸地鼓吹唯自利主义，那么资产阶级、小资产阶级“平民”的“欲望”则必须在既伪装成“普遍人性”或“理性”、同时又赤裸裸鼓吹的“自我利益最大化”的旗号下去不断争取的，包括以暴力或暴力威胁（如革命、侵略、镇压革命等）去不断争取，才能不断地得到满足的。因此，唯自利主义成了与现代资产阶级半民主政体〔2〕相应的公民精神特质。但是这不应该是以（广义的）劳动人民〔3〕为主体的社会主义民主政体的精神核心，不应该是社会主义国家公民的精神特质。社会主义民主的灵魂应是兼利主义。
兼利主义是什么？
兼利主义，就是既求自利、又不唯自利，就是既利己、又利他利社会，就是将这样的两者兼顾作为一切经济、政治、文化行为的普遍指导思想。
“人性自利”一说，如今已成了时髦语言。但对这一笼统说法可以有两种绝然不同的理解：一是“人性有自利的一面”，一是“人性唯自利”。笔者同意前者，不同意后者，这已在笔者其它文章中有所表述。〔4〕
从客观上讲，人们之间的利益关系永远是既有摩擦又相辅相成的。在别一个范围内、或别一个层次上，当原先利益对立的双方面对着一个“第三者”的时候，他们之间就会显现出利益互补的一面。如在一个资本雇佣劳动的企业内，劳资矛盾有时显得相当尖锐。但是企业之间的竞争又会突显出劳资之间“一损俱损、一荣俱荣”的利益互补性。如果没有这种利益互补性，那么企业管理所要求的“团队精神”不就成了无根之木、无源之水？或者就等于是奴隶对于主子的绝对服从？！同样，企业之间、国家之间的竞争无论如何激烈，但是面对着生态环境严重恶化对于整个人类命运的威胁，谁都不可能无视整个国家、整个世界彼此祸福与共的利益互补性而推卸自己的社会责任、道德责任，谁都无法否认普遍唯自利的“经济人”不负责任的作为（美国是这方面最顽固的突出例子）导致了人类整体生存环境的严重恶化，这对谁都没有好处，其恶果谁都逃脱不了。
自然，客观存在不等于主观意识，因为人们对客观事物的认识总是要有一个过程的。就人的个体来说，在孩童时代总是比较自我中心的。但随着社会经历的积累，就会逐渐认识人们之间利益的互补性，并且学会在求得自利的同时兼顾他人和社会群体的利益。同样，人们对社会群体之间利益关系的认识也是如此。如，自从资本阶级和工人阶级双双来到这个世界以来，劳资双方对于彼此利益互补性的认识、和对彼此利益冲突处理方式的探索，就已经经历了一个漫长而曲折的历史过程。虽然这个过程还有很长的一段路要走，但是，从最初的一方面是剥夺工人基本人权的血汗工厂、一方面是破坏机器的路德运动，到后来一方面是有组织、有秩序的工会抗争，一方面是对工人基本人权、基本经济政治权利的初步保障，再到近几十年的工人参股、劳资共治、劳工企业等如星火般在世界各地的陆续出现；从对私人资本的一概否定、无偿剥夺，到承认私人资本和民营经济的历史地位和现实贡献，人们对劳资之间的利益互补性的认识、以及对更合理的劳资关系的探索，毋庸置疑地经历了并还在经历着巨大的飞跃。
人际利益互补性的客观存在为什么能够进入人的主观意识、成为指导人们行为的思想依据？因为人就是人，不是一般的动物。其实动物也不是完全唯自利的，如对于其“子女”、同类，也都有爱护之心。蚁群、蜂群更“懂得”互利合作。不过动物的互利心是一种本能，是造化预先设计在其基因程序中的，就像人设计电脑芯片一样。造化对于人类则尤其偏爱，不但设计进了维持自我生存和繁衍的本能程序，还设计进了既能够分辨和认识主客观世界（自我和“非我”）、又能够不断超越自我、不断逼近主客观统一境界的智慧运作程序。〔5〕人们或许可以将人的这种天赋特性称为“理性”，但是“理性”一词已经被现代“经济学帝国主义”者们等同于“经济人”或其它什么“。。。人”追求“自我利益最大化”的无限冲动，已经被严重污染糟蹋得不成样子了，所以还是不用为好，以免越说越糊涂。
