（徐景安2007.8.3）
这可是摆在中国人面前的大问题。经济改革以市场为取向，已达成共识，尽管有人反对。政治改革以民主为目标，口头上大都承认，尽管起步艰难。文化、道德、教育要不要改的问题都没有提出，怎么改，更是众说纷纭、莫衷一是。但总要起个头，讨论起来，才能逐渐形成共识。
自由主义的永恒价值
按照经济改革的市场取向、政治改革的民主目标，中国文化、道德、教育改革的趋问也应该以西方文明为范本。这就要接受个人为本位的价值观。天地宇宙间，人是最伟大的，人的生命、权利、尊严必须得到保障，人的独立性、人的创造力、人的想象力、人的责任感、人的隐私权必须得到尊重。经济、社会、政治、文化、道德、教育之存在都是为了满足人的需要，而不是国家的、政党的需要。所有国家之上、人民之上、革命之上、政党之上的说法都是本末倒置，要求个人无条件地服从集体、大局，当螺丝钉、做驯服工具的理论，不是教条僵化，就是别有用心。人是自由的，一切压制人的自由、剥夺人的自由的行径，不管披上多么漂亮的外衣、找到什么理由作为借口，都是反动的。这就是自由主义，或称为人文主义，或称为个人主义，成为西方文明的核心理念。
然而，从西方文明的历史和现实中，可找到无数的实例，证明人的权利受到侵犯、蚕食、损害、剥夺，西方对殖民地的掠夺、美国对印第安人的灭绝、白人对黑人的歧视、布什对伊拉克的侵略等等，都表明了西方文明虚伪的一面。这成为反对自由主义的主要论据。社会科学与自然科学的区别在于，人类的历史中，理想与现实、价值与事实、理论与实际经常发生矛盾、对立、扭曲或表现为不彻底、不完全、不一致。之所以发生这种情况，大都是由于统治阶级、势力集团的私与恶。自然科学可以不受人为因素的干扰，完全按设定的条件进行实验，而人类的历史却常常发生变异。但不能因为这种变异而否认理想、价值、理论的合理性、真理性、绝对性。自由主义宣扬的人的自由、自主、自立理念具有永恒的价值意义。
人的社会，人要受到尊重，这个简单的道理并不简单。几千年来人的历史、人的社会，人并没有被当作人，被蔑视、受屈辱、遭奴役。500多年前，西方哲人才发现、发明这个道理，并逐渐演化为西方的经济、政治、文化制度。个人为本位的自由主义价值观成为现代文明的基石。
