编者按：胡锦涛在党的十七大报告中提出：要“推动社会主义文化大发展大繁荣”，“建设社会主义核心价值体系”和“中国特色社会主义理论体系”。
徐景安在2007年8月3日写的《如何重建中国的文化、道德、教育》一文中说：“自由主义倡导爱自己，儒学倡导爱他人，社会主义倡导爱大家，构成了人以人类社会完整的价值理念。”
在2007年11月3日《创建中国新文化》座谈会的发言中，认为：“中国特色社会主义核心理念是爱自己、爱他人、爱大家”。
请发表意见：
一、将自由主义概括为爱自己、儒学传统概括为爱他人、社会主义概括为爱大家是否准确？
二、能说爱自己、爱他人、爱大家构成了“人以人类社会完整的价值理念”吗？
三、一个人、一个社会为什么一定要爱自己、爱他人、爱大家呢？
四、爱自己、爱他人、爱大家在价值观中各处于什么地位？
五、爱自己、爱他人、爱大家是互相矛盾又互相兼容、既对立又统一的关系吗？
六、爱自己、爱他人、爱大家有什么理论意义与现实意义？
七、爱自己、爱他人、爱大家能作为中国特色社会主义核心理念吗？
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如何重建中国的
文化、道德、教育？
（徐景安2007.8.3）
这可是摆在中国人面前的大问题。经济改革以市场为取向，已达成共识，尽管有人反对。政治改革以民主为目标，口头上大都承认，尽管起步艰难。文化、道德、教育要不要改的问题都没有提出，怎么改，更是众说纷纭、莫衷一是。但总要起个头，讨论起来，才能逐渐形成共识。
自由主义的永恒价值
按照经济改革的市场取向、政治改革的民主目标，中国文化、道德、教育改革的趋问也应该以西方文明为范本。这就要接受个人为本位的价值观。天地宇宙间，人是最伟大的，人的生命、权利、尊严必须得到保障，人的独立性、人的创造力、人的想象力、人的责任感、人的隐私权必须得到尊重。经济、社会、政治、文化、道德、教育之存在都是为了满足人的需要，而不是国家的、政党的需要。所有国家之上、人民之上、革命之上、政党之上的说法都是本末倒置，要求个人无条件地服从集体、大局，当螺丝钉、做驯服工具的理论，不是教条僵化，就是别有用心。人是自由的，一切压制人的自由、剥夺人的自由的行径，不管披上多么漂亮的外衣、找到什么理由作为借口，都是反动的。这就是自由主义，或称为人文主义，或称为个人主义，成为西方文明的核心理念。
