热血喷涌的狂舞
先说“血色”：当革命以一种暴力方式风行于世之时，“血色”便不可避免地成了时代色彩，尤其是血气方刚的年青人。初识主人公钟跃民，就见他干了两件事，“吊膀子”和“捅刀子”。经历过文革后期的都知道，写得很真实，当年的“老红卫兵”们从西纠走到联动，从狂热走到失落，心路历程复杂得很。我对钟跃民的第一印象是王朔笔下的《玩主》式人物，也就是六十年代美国“垮掉的一代”嬉皮士形象。从理想主义的崩溃走向“上帝死了”的精神反叛，走到今天该是“回归主流社会”了——李援朝的典型性更强。人物的第一个转折在插队陕北，“城市混混”面临穷山恶水的绝境，入乡随俗地演一场“丐帮戏”，由无赖到“全武行”也闹腾出个性来，收场不同于“小小老百姓”，遇上叔叔伯伯们，走个后门去当兵，也只“大院子弟”才能有此特权。对着山崖窑洞唱“信天游”，唱出个秦岭来，一句“在路上”点醒了钟跃民，野战部队的出生入死，血色才有了依托。好在作者有意始终安排个穷小子与钟“一路同行”，先是李，再是吴，后是那帮“插兄插妹”们。小说出现了最好的转折：突发奇想的转业军官去大街上摆煎饼摊——演绎一场古往今来的“猫捉老鼠”式的“穷人游戏”，这有别于高干子弟圈子的“另类玩法”，长篇后半部的血色是残酷社会竞争作底色的。“社会结构就是一张千层饼，谁都得呆在自己所属的那一层。”想突破吗？也许结果更坏！君不见，连那个日本小子杜卫东依仗的也是血缘身份——当然，始乱终弃的因果链无法扭断，在看到了李奎勇们面临生存残酷的艰辛后，“月亮还是那个月亮，星星还是那个星星”，大少爷还是大少爷，现实主义创作手法牵着作家的笔锋走向残酷的真实。收尾时我们看到的果然是“之字人生”：钟跃民飙车大漠，玩得还是“富家子弟游戏”。
再说“浪漫”：吸引年青人的是爱情，所谓“不坏不爱”是也。“会玩就有吸引女孩的资本”，但责任心与谋生能力呢？这才是支撑家庭的支点。钟跃民的三个恋人有叠进关系：初恋中亮相的周晓白，单纯而痴迷且有着终身不悔的稚嫩与激情，发展的结局是可以预见的。最值得玩味的是秦岭，她的魅力来自睿智有主见，“在路上”也是她在撒播“圣水杨柳枝”。“只能做情人”的评语凝聚着她敏锐的眼力，毕竟选老公不是选男模或选男超。秦心仪的偶像势必是挂在美利坚夜空又圆又大的洋月亮，理性比感性明智。高，连她的名儿也不知道，舞台上留影的是“老夫少妻的当代时尚婚嫁图”，一种属于圈内人的浪漫与幸福。
其实，最能体现“血色浪漫”主题的还是那一对“另类”：宁伟和珊珊。乍一看宁伟无疑是逼上梁山式的草莽英豪当代版。不过，由于形象铺展的篇幅不大，只见角色动作，不见人物心灵，没有《水浒》“宋十回”“武十回”式的曲折迥荡，也就没有深刻的艺术典型意义，但“墓地”那血肉交融的场景给读者的震撼不失惨烈。这一对社会底层“野鸳鸯”揭示出所谓“和谐”主旋律下的杂色音符，“热血喷涌的狂舞”给人的启迪更深广。
最后说几句题外话：就我所见的北方大院子弟而言，印象深刻的是专断蛮横，有很深的地域背景。当年天津财院遭遇的“挥舞皮带的张西纠”和“兰考洪常青面对泪雨不动心”，至今犹如眼前。渴望著书立说或建功立业的奋斗者才会有“在路上”的感觉，现代小说追求的普世精神讲究悲天悯人的宗教情怀与人文关怀，人性的基本要素是同情心。阅读的价值在于启蒙，认知与审美，也即“真善美”也