1921年的中国还处于“五四”时代，年轻人办刊结社、意气风发，可以为了理想争得不可开交，可以尽情地设计美好社会的蓝图。九十年前的那个春天，年轻的日本作家芥川龙之介来中国旅行，足迹遍及上海、杭州、苏州、南京、扬州、长沙、洛阳、汉口、九江、北京等地…
【周辅成先生是1911年生人，今天收到北大出版社新出的《周辅成文集》2册，沉甸甸的。两年前，北大三位老教授周辅成、季羡林和任继愈先后谢世，季、任的身后哀荣和周先生的冷清让我心有所感，写了一篇小文。】……98岁的伦理学家周辅成先生，他在2009年5月22日…
一公民的概念不是中国固有的，而是从西方引入，它起源于希腊城邦，雅典的“公民大会”早已名垂青史。所以，公民教育的起源可上溯到公元前8世纪的希腊，柏拉图的《国家篇》与《法律篇》中都有对公民教育的阐述，认为这是国家组织的重要基础。经过罗马共和时代，…
【傅国涌按：“五四”，是一个被建构的过程，这本书让我们看到“五四”在最初的30年是怎样被一步步变形扭曲的，尤其是不同的政治力量如何利用“五四”，把自己的意识形态强加到“五四”的头上。编者在收集这些史料时下了功夫，分类也恰当，小小的遗憾是书名不…
【按：此文应《商务周刊》之约而写，是他们关于2011年的猜想之一，写作之时，钱云会还没有死，寨桥村还没有成为一个历史名词，如果此文写于钱云会惨死之后，也许会有一些不同，从那一刻起，历史进入了“后钱云会时代”，历史的方向变得更加暗淡、更加不确定，…
摘要：当时政府和上海民间社会之间至少有一种中性互动。互动主要有三种：良性互动，恶性互动，中性互动。一个社会如果做不到良性互动，要尽最大可能避免恶性互动，中性互动就是取中间值，正常状态下应该是走中性互动的道路。我们不能指望总是有良性互动，就像…
成就一个企业家的无非是聚财之道和散财之道，毫无疑问，在当代中国，世人更看重的是前者，而不是后者，然而一个企业家的境界在本质的意义上是由后者建造的，仅仅具备聚财之道，拥有富可敌国的财产，如果不会善用散财之道，那充其量也不过是个面面团富家翁，一…
【核心提示：民国不是打出来的，是谈出来的。所谓的“局限”其实不是贬义词，而是一个中性词，有时甚至是好词。所有的人都有局限，包括孔子这样的圣人、华盛顿这样的伟人、爱因斯坦这样的天才。只有神没有局限，但人不是神，人都是有局限的，人所创造的一切也…
我们常听说中国是一个历史悠久、地大物博的国家。其实地大物博已经说不上了。至少物不怎么博，我们的石油恐怕也不够用，我们的粮食将来也可能有问题，我们的土地也不丰富，土地资源也面临着很多的问题。所以，地大呢，还能够勉强地可以说。历史悠久是真的，这…
商业文明是工商业社会的产物，中国工商业文明的起点在哪里？1979年吗？肯定不是。我们的起点在19世纪，从洋务运动算起，有150多年；从1895年甲午战争后算起，也有110多年了。我认为，中国从农业文明的社会进入工商业文明的时代，不应该用“鸦片战争”等政治事…
“终信文章胜甲兵”——读《吴宓日记续编》傅国涌在20世纪的中国知识分子中，有写日记的习惯，并留下了较为完整的日记，这样的人屈指可数，其中，胡适、吴宓、竺可桢、顾颉刚日记无疑是史料价值最高的几种。《吴宓日记》包括1910年到1948年的部分，其重要性读…
百年寻梦——重读章乃器、王芸生的梦傅国涌自古以来，泱泱大国就有着做不完的梦，从庄子的蝴蝶梦、陶渊明的桃花源之梦到李白的游仙梦、苏东坡的赤壁梦，梦从来就没有断过。古老的大同之梦更是一直牵引着这个民族，直到1933年元旦，《东方杂志》发起征梦活动，…
孙中山：“革命不忘读书”傅国涌1922年10月，上海一家英文报纸《密勒氏评论报》举办“中国当今十二位大人物”的问卷调查，有1900多人参与。2个月后公布结果，孙中山以1315票名列第一。当时，他正处于逆境之中，在上海蛰居读书，并不是政治舞台上风光八面的权势…
