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郑永年先生在他新近发表的文章《中国解决权、钱、民冲突刻不容缓》中写到：当先富者占据了制度的居高点之后，他们就成了既得利益者，开始变得保守，排斥后来者。这样一来，受钱操纵的市场（如股票和房地产市场等）就成为转移社会财富的有效机制。当然，这是一…
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一谈到问思，人们通常有种错觉：以为在我之前的存在，是作为意识的对象性存在。于是全部存在皆成为认识和语言的研究对象，除此无外。同样，人类社会之前的存在，是借助科学知识和技术手段方才可以揭明的存在。于是全部存在又都成为科学和技术研究的对象，除此…
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全球化是人类大尺度上的历史进程。在这个历史进程中，从前的哲学面临两种死亡抉择：一是在哲学家手里曲高和寡地死亡彻底的死亡。二是随社会进步在人的社会主体性关系的全面复苏中死亡涅槃再生式的死亡。把哲学称为智慧的人追求前者，把哲学纳入人类变换自然活…
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路径依赖是一种在技术开发上，通过对市场的先占优势、流行预期，和相应的自我强化机制追求报酬递增的逐利行为。也是市场经济初期形成产品竞争力的社会必要行为。但是，随着市场的逐渐成熟、新兴技术形态的不断创生，特别是社会对不同技术、不同产品、不同市场…
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随着人类社会的逐渐成熟，经济和政治愈发无法分开，这一点已成定局。也就是说，任何按照学科划分的方法把经济问题与政治问题截然分开，都是不切合实际的。不信吗？研究一下伦敦20国峰会。虽然谈的是救市方案，但其中绝对蕴含着政治问题，甚至是带有决定性质的…
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民主化进程在全球经济生活中的发展定位是人类社会历史转型期必须面对的重大发展问题！避开这个问题谈民主，必将以它对人类的损害而告终。题记当代历史条件下，一个国家的民主化进程必须解决好两个基本问题：它既要解决好民主化进程同他们（国家）社会改造与文…
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对话与反思Originallypostedbyzhengziat2009-3-2907:42PM:从网络哲学界以来，唯独佩服语境之外先生，中国哲学在他这里我看到了一丝希望。。但唯一的缺点就是有二：1，语言的跌宕性，脱离中国文本叙述方式，一般人不吃力阅读，可能很难读懂。因此，读懂者为少数…
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一个基本常识：历史伟人的思想魅力与人格，不是按照后人给定的人为尺度来称衡。因为这种迟来的、人为强加的称衡尺度，是他在当下时代超乎其上的有序发展、自然而然的社会需求已然成熟于胸的内在价值。伟人之伟，在于这种价值依然混沌在历史进程中、无法被人察…
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全球一体化条件下，中国和世界正在经历一个特殊的历史转型期。这个转型期构成了怎样的诡谲世界、拥有哪些无法开解的社会现象？当个人价值同类群整体的发展价值发生重大历史冲突，国家社会应该如何取向？当全球一体化以全新的市场化运作改变着整个历史进程，人…
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大块的文章固然可以阐发较为系统完整的思想，简洁的对话更容易以小见大。这里把我和网友就辩证法的有关论辩和对话呈现给大家。或许对唯物辩证法的重新认知有所裨益。对话一：与时俱进的辩证法需要给出人类通晓它的社会途径以下是引用彻底唯物先生在2008-12-12…
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通约是我前几年探究哲学时经常提到的学术词语。当我们把人类社会发展的看做一个自然历史进程，就需要找到把这历史贯穿一起的思想脉路抑或发展机制，这便是；当我们试图在人类文明和文化的寻找同一关系，又需要在不同类群文化之间探索同类等一的经济线索与文化…
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当下哲学之发展，正悄悄远离理性个体，进入一个感悟交合、价值互证、生命共思的时代。市场经济、信息社会、全球一体化和网络技术，为它构建了最初的发展平台。在这个平台上，语言-概念、符号-逻辑、归纳-演绎、分析-综合不再是诉说哲学的唯一；市场运作、信息…
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当哲学成为东西方文化在各自价值取向上相互审度的对象，两者之间的差异，直接变为他们观念文化上的差异。若从中国的心性文化理解西方哲学，众多国人会把它说得一无是处（西方人笑了）；若从西方理性文化去理解东方文化和哲学，人家会说咱的思想还混沌未开（东…
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引文说到普世价值，习惯浑浑噩噩与世相处的人们眼前突然一亮。但你可否知道：对普世价值的认识总要依托一个认知原点一种逻辑参照。这里提供两种参照：一是把人类个体的思维理性（认识的出发点和价值的落脚点）作为观察世界的理性参照；二是在全球经济生活中，…
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此文系《市场经济回归文化母体之路》的姊妹篇（http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/8/18/130837.html）一说到文化，人们就想到历史传承而来、相容于人们生产生活、凝结于各种知识技术之中的文化种种。我在前文所谈的体认文化就属此类。体认文化既…