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这则新闻对血案发生的原因有了另一种解读难开的校门，如果校门随时开放，血案的惨状有可能降低。这实际上涉及到一个很尖锐的问题这类学校的领导压根没有认真学习过科学发展观，或者说是认真学了，完后都交给上级检查团了，但检查团又交给上上级检查团了，最后…
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自上而下的改革永远有数不清的争端，目前的教改征求意见，已经显示出本届政府切实感受到有许多问题只靠政府是不能很好解决的，尤其是饱受垢病的教育改革，不管政府做出何种规划，下面的不同意见都会铺天盖地而来。原因也很简单，1993年的纲要提出的目标没有兑…
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在《论语》中，孔子关于义利的讨论凡十六见，分别是：子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。（《论语学而》）子曰：富与贵…
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在睡梦中被摇醒的那一刻，在自家客厅里被晃得东倒西歪的瞬间，在楼梯间与老母、小女不顾一切往下冲的时候，在那短短的几分钟，在一切信号消失，在惊慌失措的人们相互询问的眼神里，谁也没有想到，在并不太遥远的汶川，那恶魔在瞬间使此地成了人间地狱。地动山…
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林放问礼之本。子曰：大哉问。礼、与其奢也，宁俭。丧、与其易也，宁戚。（《论语八佾》）林放向孔子请教礼的根本。孔子的回答是从一般到特殊、从整体到个别而言，对于礼，整体而论，与其奢华，宁愿节俭。这是针对当时周贵族在行礼时的奢华攀比而言。对于丧礼…
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前两天从《孔子研究》读到一篇文章，题目是《孔子的经济伦理思想的生存论诠释》。作者谈到孔子的职业价值观时说：孔子认为，道是士的职业所在，拥有对道的知识产权是士人获得独立社会地位的重要资源。士之利存在于学之中，而士之所学乃儒家之道，故君子谋道不…
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星期六晚上，女儿一定要看佳片有约，今晚无事，我也躺在沙发上，影片是《浓情巧克力》。剧情很简单，一对血脉里注定要流浪的母女，在一个北风呼啸、雪花飞舞的黄昏，来到了一个古老而又显拘谨、沉重的小镇。在小镇猜疑、拒绝接纳的目光里（因为他们不信上帝）…
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为政以德出自《论语为政》，原文是这样的：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。杨伯峻翻译为：孔子说：用道德来治理国政，自己便像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。这是讲国君、天子治理国家天下的事，国君、天子要处于最正确的位…
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温总理的介绍很能鼓舞人心，说到底我们每个人都在盼望中国经济快速复苏，人民生活快速得到改善。但是中国的统计数据历来就有虚报瞒报的传统，只凭统计数据很难说明实质问题。只有将这些统计数据细化到真实的时候，才具有说服力。就像四万亿的发展资金，总是不…
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中国古代社会是从宗法血缘关系发展而来的，所以极其重视家庭伦理，家庭伦理中又以孝为核心。春秋以来，士人在重视孝的社会功能的基础上，又从理论层面上予以强化。其中孔子对孝的论述最多，也最精当，对后世产生了极其深远的影响。《论语》中孔子论孝，直接谈…
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关于为政以德，历来注家从不同角度进行了论证。典型的观点有两种，一种谓无为即德。如《包注》：德者无为，犹北辰之不移而众星共之。人道源于天道，为政以德，即人道合于天道。郭象云：万物皆得性谓之德。夫为政者奚事哉？得万物之性，故云德而已也。得其性则…
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关于信、义的关系，古人多有论述，如：《包注》：恭不合礼，非礼也。以其能远耻辱，故曰近礼也。《集解》：义不必信，信不必义也。以言可反复，故曰近义。《皇疏》：夫信不必合宜，合宜不必信。若为信近于合宜，此信之言乃可复验也。若为信不合宜，此虽是不欺…
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此为《论语为学》篇第二章。朱子《四书集注》云：弟、好，皆去声。鲜，上声，下同。有子，孔子弟子，名若。善事父母为孝，善事兄长为弟。犯上，谓干犯在上之人。鲜，少也。作乱，则为悖逆争斗之事矣。此言人能孝弟，则其心和顺，少好犯上，必不好作乱也。本，…
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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而时习之为何悦？学在孔子思想中具有怎样的地位？说明：1、请06汉语言班的同学们将自己的见解在下面评论栏中展出，字数在500字以内。2、见解可以是对我课堂讲授的评论，也可…
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对于生命的全过程而言，其间遇到的所有的大事小事都可以不算什么。对于生命的阶段性言，其间遇到的所有事都显得十分重要。小到因一件小事与人口水四溅，甚至大打出手；大到集团或政党间的你争我斗，但过后，不管是胜利者或失败者都感到很后悔，因为在这样的事…