陈嘉珉成了价值中国的名人，吸引了众多眼球也遭来不少非议。我认识陈嘉珉缘于他的乡土日记系列，感觉很好玩，居然敢用方言土词加粗俗之语登大雅之堂，既新奇又亲切，也许因为我是重庆人的缘故，与贵州的方言土词都是相通的，再则小时家在农村，粗俗之语运用自如，但总的感觉这人挺逗，也许能给略显沉闷的价值中国注入点活力。接下来看到陈嘉珉与繁星网络对话系列，大致看了两篇，感觉有自爆私情的嫌疑，太晒了…
宗教与哲学、道德、法律、政治、文学、艺术一样，是上层建筑和社会意识形式的重要组成部分之一。宗教不仅是主观的观念，而且是客观存在的社会事实；宗教不仅是个人对某种超自然力量的信仰，而且是某种与社会结构密切相关的非常现实的社会力量。宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，回答宗教是什么的问题。在近代宗教学中，对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响：一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理…
（一）在世俗知识折腾中，唯物和唯心这两个主义对宗教所下的定义都包含一个共同点，即认为宗教是一种意识形态，它相信在人类精神和物质世界之上存在神，并且是神创造和主宰宇宙万物。例如在基督教、伊斯兰教那里，宇宙万物的创造者和人类命运的主宰者分别是上帝、真主。那么在佛教当中，宇宙万物的创造者和人类命运的主宰者是不是佛呢？NO！根本不是，佛教根本没有这个意思。佛教与一切被唯物者看作唯心主义信…
《汉书艺文志》云：道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。在道学中，老子之学，主要讲述的是君王之道，为君学；庄子之道，主要讲授的是真人之道，为人学，君人南面之术，即君主治国的学说，又称屠龙之术。而孔子及儒学，则重点讲述的是如何做一个好的臣民的道德修养之学，即臣民北面之术，又称攀龙术。黄老之学祖述黄帝和老子。所谓史…
三千年来唯有之变局浓缩于三十年，当变已变，该变未变，不该变而变如何历史地看待改革开放近30年来中国的发展，以及未来的路径问题。这是一个宏观基本面上的话题，是一个既与宏观战略或超宏观战略有关的话题，也是一个实际上与未来趋势直接相关的话题。那么，30年改革开放有哪些成果？我们又该如何来看待这段历史呢？嘉宾简介：朱学勤，著名学者，现为上海大学历史系教授，上海和平与发展研究中心主任，哈佛大…
随着对《货币战争》现象的持续关注，我越来越觉得当初将该书和《君主论》做类比是很恰当的，但这不是说后者将一定能达到前者高度。两者的相似性主要体现为两个方面：一是作者的意图都是为当局决策者提供建议，二是两者都触及当时社会深层的道德价值观念。一、都是为最高决策者进言或许罗斯柴尔德家族并不象《货币战争》中所讲述的那样是当今世界的真正首富，或许黄金本位的货币体制真的再无翻身机会，或许美联…
●韦森摘要基于对经济思想史上一些相关文献的理论回顾，本文认为，在中国经济与中国经济学理论互动演变的当下格局中，是对经济学的性质、意义、任务及其它到底是一门什么样的学问这样一些元经济学问题进行理论反思和讨论的时候了。第二小节的文献追溯发现，在经济学说史上，伴随者由政治经济学向经济学的转变，经济学家们对经济学的本质和任务的理解也发生了很大变化。第三小节讨论了经济学能否成为一门价值中…