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林永青 2021-04-08 16:22 通过价值家客户端

何为#国学#?北京大学李零教授有一最冷峻的答案: 所谓国学,就是“国将不国”之学,“不中不西”之学。

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林永青 2021-04-06 19:12 通过价值家客户端

大清朝第九任皇帝咸丰,和他性命攸关的五个大人物,居然都属羊!~~老婆慈禧-1835、下属曾国藩-1811、李鸿章-1823,后任光绪-1871、后任下属袁世凯-1859。好象除了光绪,这几位都全无“羊性”。#历史巧合#?还是#反讽#

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林永青 2021-03-29 13:10 于 北京 通过网站:

1924年3月3日,哈里发制被废除。奥斯曼皇室被列为不受欢迎人物且被驱逐出境。至此,#奥斯曼帝国#彻底灭亡,在其疆域上新建了40个国家,分别是土耳其、匈牙利、保加利亚、阿尔巴尼亚、塞尔维亚、克罗地亚、波黑、马其顿、希腊、叙利亚、黎巴嫩、以色列、约旦、伊拉克、科威特、沙特、阿联酋、卡塔尔、巴林、阿曼、也门、埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥等等 。

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林永青 2021-03-23 06:12 于 北京 通过网站:

一切的#知识#,只是记忆。——培根

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林永青 2021-03-11 02:45 于 北京 通过网站:

从道德责任来说,去难比造福更迫切。波普尔将#乌托邦#主义的唯美主义态度称为浪漫主义,“必然引导我们放弃理性,而代之以对政治奇迹的孤注一掷和迷恋。”然而,#波普尔#反对乌托邦主义,但不一般地反对社会理想。

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林永青 2021-02-11 09:17 于 北京 通过网站:

正在热播的#觉醒年代#台词,谈及#胡适#学术背景时,说:胡适师承#实验主义#大师杜威。——此处不称#实用主义#,也算是给pragmatism哲学的一个正名吧。

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林永青 2020-12-05 13:20 于 北京 通过网站:

#王国维#倡导“学无中西”,1911年在《国学丛刊序》中,鲜明立场:“何以言学无中西也?世界学问,不出科学、史学、文学。故中国之学,西国类皆有之;西国之学,我国亦类皆有之。所异者,广狭疏密者......中国今日,实无学之患,而非中学西学偏重之患。”

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林永青 2020-08-06 18:45 于 北京 通过网站:

#区块链#未来的发展趋势:数字资产,#价值互联网#,社会治理、社会协作、信任基础设施和生产关系变革。

产业 | 转发(1) | 评论(1)

林永青 2020-07-30 15:56 于 北京 通过网站:

1909年,#犹太人#之子、7岁的以赛亚·伯林在彼得格勒透过亲戚家的窗户目睹了苏联#二月革命#。1997年,在他去世前不久,这位牛津大学的#哲学家#被BBC记者问及:一生中最令你震惊的事情?他回答:“我能够在恐怖中生活得十分安宁和幸福,在20世纪这个人类经历过的最糟糕的世纪。最令我惊诧的是,我仍然活的安然无恙...”

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林永青 2019-12-28 11:59 于 北京 通过网站:

什么是最好的#历史学#?借用法国思想家#伏尔泰#的一句话:“了解一个时代的人们如何想问题,比了解他们如何行动,更为重要。”

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林永青 2019-10-29 08:43 于 北京 通过网站:

有了#区块链#,和#人工智能#,经济学就可以成为一种#算法#

经济思想 | 转发(0) | 评论(0)

林永青 2019-10-29 08:16 于 北京 通过网站:

#区块链#时代,将催生#交易所经济#,也可以说是#价值经济#时代——细节暂不披露!^_^但有一条是明确的,#数字经济#时代,也是#知识经济#时代,要先创新经济学,再创新经济!

投资哲学 | 转发(0) | 评论(0)

林永青 2019-10-26 06:32 于 北京 通过网站:

如果说今天的互联网是#信息互联网#,那么,以#区块链#为基础的互联网,就是#价值互联网#。二者的最大区别就在于,是否可复制、有备份。

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林永青 2019-09-27 11:11 于 北京 通过网站:

#王阳明#是融合了儒释道三家的集大成者。我提出一条原创性的#新王学#溯源:王阳明#心学#的三条最重要哲学根基,恰恰完美地代表了三家的思想渊源:“心即理”—是佛家发生学—如,“相由心生”、“心外无物”;“知行合一”—是道家知识论—如,“阴阳共生”、“理论与实践互证”;致良知,是儒家价值论—如,“良知、良能”、“吾养吾浩然之气”等等,都源自儒家亚圣孟子。当然,这三条又互为表里、互为因果。

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林永青 2019-09-27 10:59 于 北京 通过网站:

{元}张可久:兴亡千古繁华梦,诗眼倦天涯。孔林乔木,吴宫蔓草,楚庙寒鸦。数间茅舍,藏书万卷,投老村家。山中何事,松花酿酒,春水煎茶。——这首元曲意境很美,知道的人却很少;更惊奇的是:这首曲词,被用来描述#王阳明#的人生境况。为什么?

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林永青 2019-09-22 10:53 于 北京 通过网站:

因为我们有着各自不同的目标和#性格#,所以我们每个人都必须选择最适合自己目标和性格的#原则#。目标:因为世界上最重要的事情是理解现实如何运行,以及如何应对现实。性格:我们的基因决定了我们的优点和缺点。

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林永青 2019-09-22 10:39 于 北京 通过网站:

不断重读达利欧的《原则》,最重要的一句话:不管我一生取得了多大的成功,其主要的原因都不是我知道多少事情,而是我知道在#无知#的情况下,自己应该怎么做。我一生中学到的最重要的东西,是一种以#原则#为基础的生活方式,是它帮助我发现#真相#是什么,并据此如何行动。

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林永青 2019-07-09 15:55 于 北京 通过网站:

在2016年人工智能成为大众热词之前,我肯定更认同铃木大拙的论断——“#禅宗#不能用理性,只能用感性或直观来体验、来观照”。但“今天”,我认为胡适也是对的——虽然这并非他的观点——从人工智能逻辑看,“维度”足够多的“理性”与“感性或直觉”,又有什么差别呢?——“一体两面、理一分殊”而已!——无意间,我解决了一桩方法论的“百年公案”!:)——伏笔|我还未说到#分形学##全息论#

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林永青 2019-06-30 16:10 于 北京 通过网站:

赵汀阳:1968年开始的“后现代革命”,最多只是对既有体制和权威的反讽,并没有能力推翻现有体制,一种#革命#的不孕不育症吗?如果当年还可以反对工业社会、资本主义,那么今天我们在反对什么?需要反对什么?能够反对什么?是反对经济危机、债务危机吗?无论是在希腊、葡萄牙、意大利、爱尔兰,人们也许有愤怒的理由,但找不到真正愤怒的对象。|德布雷:最后的革命家都成为了既无台词、也无观众、更无舞台的演员。

政治学 | 转发(2) | 评论(1)

林永青 2019-06-30 15:51 于 北京 通过网站:

赵汀阳:无论世界政府是什么样的,都需要一个世界宪法,而世界宪法又需要#普世价值#,但不是今天所说的以“个人”为单位的普世价值。||德布雷:我不认为需要世界宪法,而可以采限联合国宪章和世界人权宣言来做共同标准。让我们远远避开任何超国家式的大合并和情感共融的努力吧,因为人类是唯一的但也是不连续的。

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