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见解
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林永青 2014-01-13 08:49 于 北京 通过网站:

#马克思##尼采#为20世纪“重估#价值#”,不过是用某一群人的文化来“重估”另一群人的文化,而今天需要做的事情远远超过这一点!——技术登场了!#价值观#原本是一群人的事情,者某些价值观正在努力竞争成为#普世价值#;技术时代,价值可能不是由社会所确定的,而是由个人所确定的,价值也可以个人化!

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林永青 2014-01-11 09:44 于 北京 通过网站:

#全球脑#更可操作的技术,是3D打印,可实现个人制造。尼采超越时代太久了,被认为是疯狂:如果你走在游行队伍前面一步,你就是领袖;如果你走在队伍前面十步,别人会认为你是出来散步的;如果你走在“人类大部队”前面一百步,而你又忍不住对游行队伍“说三道四”的话,你一定会被认为是“疯子”——所幸网络时代来临,很多事情可以解决了。(《新资本论:价值资本论大纲》http://cv18.cn/rMmjFBmN

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林永青 2014-01-08 06:48 于 北京 通过网站:

#后人类#。库兹韦尔在1999年,从时任美国总统的克林顿手中接过了国家技术奖。他还创立了奇点大学,“库兹韦尔定律”是:技术力量正以指数规模快速进化。同时他预测:2027年,电脑将在智能上超过人脑;2045年,#奇点#将出现—“严格生物学意义上的”人类将不复存在。

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林永青 2014-01-08 06:46 于 北京 通过网站:

#后人类#尼克(Nick Bostrom)是牛津大学哲学家,基于计算机技术、生物基因、人工智能等领域的前沿发展,他提出了后人类的概念:“我将后人类定义为:至少拥有一种后人类能力的好处。后人类能力,指的是无需借助新的技术手段而远超当今人类所能达到的极限的一般核心能力。——相比较#人工生命#这样的概念,GOOGLE眼镜之类的穿戴式设备,都是小角色。

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林永青 2014-01-06 14:02 于 北京 通过网站:

【民选的官员比较傻!】有网友看到两则新闻,生出无限感慨:“呼市铁路局副局长马俊飞任职22月受贿1.3亿;纽约市市长布隆伯任职12年,倒贴相当39亿私人财富。都是当官,差距为何这么大?或许只能解释为,民选的官员比较傻,任命的官员会搜刮。”——还是制度问题?

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林永青 2014-01-04 07:00 于 北京 通过网站:

#哈贝马斯#将人与人之间的交流、沟通、理解和获得共识作为自己研究的重点。他的“新理性”就是一个人们通过交往、交流,并对阻碍交往、交流的社会因素进行批判,而达到一种具体的共识的过程。——经济活动不外乎就是价值、交换、资本等这些事情,新理性将产生出#后现代经济#

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林永青 2014-01-04 06:59 于 北京 通过网站:

#哈贝马斯#的现代性救助。认为资本主义的科技和理性出现偏差的原因并不在于科技,而在于日益官僚化的行政机构以及由此而来的文化意识形态防御系统。需要冲破资本主义的意识形态系统,摆脱思想压制,进行自由交流,重建新型人类关系和新理性。主张后现代性是不可能的,强调交往和共识,建立“新理性”,“自己能证实一个种类为了生存必须依靠语言交往和合作的结构,理性的活动必然要依靠理性”。

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林永青 2013-12-31 13:57 于 北京 通过网站:

#华夏主义#-老子思想精华:道法自然,无为而治,顺势而为。#老子#范式是,一个国家的政治能否尊道而行,能否以道治国,能否顺势而为,能否顺其自然,决定了一个国家的政治制度、政治规则、政治价值、及国际体系中的地位和作用。合道且顺势的,则国家小可以胜大,弱可以胜强,柔可以胜刚,落后可以变先进,后来可以居上,边缘可以变中心;反道而行,逆势而为,则大可以变小,强可以变弱,先进可以变落后,中心可以变边缘。

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林永青 2013-12-31 13:53 于 北京 通过网站:

#华夏主义#-作为华夏历史上最伟大的思想家,#老子#为人类贡献了“道”这一概念。老子的思想包含哲学、人生、宇宙、辩证法等多个领域,但作为政治理论范式来说,老子范式的“道”在政治上表现为“无为而治”、“顺势而为”八个字。

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林永青 2013-12-31 13:48 于 北京 通过网站:

#华夏主义#-商鞅范式的核心概念可以归结于法治,其基本思想和结论,就是以力争利,良好的国家法律制度是最强大的国家实力。#商鞅#范式的方法论也是推己及人,即己之所欲,人亦所欲,己欲与人欲形成零和关系;人性都是好利的,人性都是恶的,人性都是自私的,因此人与人之间形成利益的竞争关系,国家与国家之间也形成利益的竞争关系;人与人竞争,就要有实力,国家与国家竞争,也要有实力。

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林永青 2013-12-31 13:43 于 北京 通过网站:

#华夏主义#-孔子思想的弊病,一是高度的权威主义和精英主义。虽然强调民本主义,但又高度强调精英的作用,相信君子的感化作用,相信领导者的榜样作用,而民众在这个范式中是被动的、随从性的、居于下位的。二是人治主义色彩过重。儒家的道德教化、奖赏惩罚的随意性和主观性很强, 过分强调人的主动性和能动性,也容易使这些标准和准则成为统治者道德教化的工具和手段;形式上也过于繁杂教条,又缺乏一以贯之的内核。

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林永青 2013-12-31 12:57 于 北京 通过网站:

#柏杨#:我在英国影片中,看见一些小孩子在争,有的要爬树,有的要游泳, 闹了一阵之后决定表决,表决通过爬树,于是大家都去爬树。我对这个行为有深刻的印象,因为民主不是形式,而是生活的一部分。我们的民主是「以示民主」:投票的时候,大官还要照个相,表示他降贵纡尊,民主并没有成为他生活的一部分,只成为他表演的一部分。

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林永青 2013-12-31 12:56 于 北京 通过网站:

#柏杨#:我常听人说:「我们同犹太人一样,那么勤劳。」这话应该分两部分来讲,一个是,中国人的勤劳美德,在大陆已被整个破坏。几千年下来,中国唯一最重要的美德——勤劳,现在已不存在。第二,我们拿什么来跟犹太人比?但是,(以色列)一旦决定了之后,却是一个方向,虽然吵得一塌糊涂,外面还在打仗,敌人四面包围。仍照旧举行选举!选举的意义是必须有一个反对党。在我们中国,中国人在决定了之后,却还是三个方向。

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林永青 2013-12-31 12:50 于 北京 通过网站:

#柏杨#:中国人不但不团结,反而有不团结的充分理由,每一个人都可以把这个理由写成一本书。任何一个华人社会,(包括在美国的华人),至少分成三百六十五派,互相想把对方置於死地。中国有一句话:“一个和尚担水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”人多有什么用?中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。

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林永青 2013-12-31 12:48 于 北京 通过网站:

#柏杨#:“为什么中国人声音大?因为没有安全感,所以中国人嗓门特高,觉得声音大就是理大: 只要声音大、噪门高,理都跑到我这里来了,要不然我怎么会那气愤?我想这几点足使中国人的形象受到破坏,使我们的内心不能平安。因为吵、脏、乱,自然会影响内心,窗明几净和又脏又乱,是两个完全不一样的世界。”

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林永青 2013-12-25 08:58 于 北京 通过网站:

卡纳(Parag Kahna)今年只有36岁,首先是伦敦政治经济学院的政治经济学家,然后才是未来战略学者。他提出了#混合现实#的概念,包括人与机器的#共同进化#——“我们的资本主义模式,将可能从一个强加#价值#的体系,转化为一个最终由你来决定的。”

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林永青 2013-12-25 08:15 于 北京 通过网站:

#基督教#今天的教义与中世纪相比,妥协了很多:“宗教无所谓,教会也无所谓,你需要的只是#信仰#神。”——这一宗教改革始于15世纪的马丁-路德——而#伊斯兰教#的教义却有差别:“我即等同于神。只不过他是他,我是我。”——基督教也接受穆罕默德是一位先知;#托尔斯泰#引用了大量穆罕默德和孔子的语录,我相信他是借力异域文化来完善自身的#信仰#

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林永青 2013-12-25 07:58 于 北京 通过网站:

今天是“圣诞节”。于#基督教#,是耶稣诞生。#托尔斯泰#在晚年写道:“灵魂是玻璃,神是透过玻璃的光”,同时,他在与神“合一”的意义上也说过:“灵魂与神融合,即成为神。”——中译文原来用词是“上帝”,我在#宗教对话#与宗教和解角度上,特改用了“神”这个词。——与基督教有着共同起源的#伊斯兰教#创始人穆罕默德自称先知:“神说:我曾是不被知晓的宝藏。我希望被知晓。于是我就创造了人。“

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林永青 2013-12-23 12:56 于 北京 通过网站:

#托尔斯泰##信仰#:令人十分惊讶的是,大多数人坚定不移地信奉着某种信仰的最古老、早已不合时宜的教义,而把所有新教义视为无用和有害的东西加以摈弃。这些人忘了,如果上帝曾将真理昭示给古人,那么他同样也会准确无误地将其昭示给不久前在世、和现在仍然在世的人。

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林永青 2013-12-23 12:52 于 北京 通过网站:

#托尔斯泰##信仰#:不要磨灭自己的理性,以认识真正的信仰。反过来说,使理性保持清醒和紧张,以用它来检验信仰导师教给我们的东西。我们不是凭借理性达到信仰,但必须用理性去检验别人教给我们的信仰。

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