第七十章吾言甚易知甚易行,天下莫能知莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵,是以圣人被褐而怀玉。「札记」在这一章,老子发出了感慨,说大道本来是容易理解和遵行的,世人却偏偏不理解不遵行,但老子也得出结论说,圣人是被褐…
发表于2021/5/6 0:33 阅读全文 评论
第六十九章用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。「札记」在这一章,老子阐述了用兵之道,继第五十七章以奇用兵之后,具体阐明了以奇用兵奇在哀兵必胜的策略…
发表于2021/5/5 9:28 阅读全文 评论
第六十八章善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。「札记」在这一章,老子通过阐述士者不武、战者不怒、胜者不与、用人为之下的道理,强调了不争之德、用人之力,都是遵循自然规律的行为准则…
发表于2021/5/4 8:34 阅读全文 评论
第六十七章天下皆谓我道大似不肖,夫唯大故似不肖,若肖久矣其细也夫!我有三宝持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固,天将救之,以…
发表于2021/5/3 2:29 阅读全文 评论
第六十六章江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。「札记」在这一章,老子通过百川归海的现象,阐述善…
发表于2021/5/2 10:00 阅读全文 评论
第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。「札记」在这一章,老子提出了以道治国而不以智治国的主张。因为…
发表于2021/5/1 6:46 阅读全文 评论
第六十四章其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之,慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲…
发表于2021/4/30 7:16 阅读全文 评论
第六十二章道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免邪?故为天下贵。「札记」在这一章,老子讲道的普遍意义,…
发表于2021/4/28 0:59 阅读全文 评论
第六十一章大邦者下流。天下之牝,天下之交也;牝恒以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲,大者宜为下。「札记」在这一章,老子提出了国与国之…
发表于2021/4/27 8:41 阅读全文 评论
第六十章治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神;其神不伤人,非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。「札记」在这一章,老子用生动的生活现象阐述无为而治的道理,指出一切事情的成功都是依照自然法则的。治大国若烹小鲜,小鲜,…
发表于2021/4/26 9:20 阅读全文 评论
第五十九章治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫之其极,莫之其极可以有国,有国之母可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。「札记」在这一章,老子以春耕秋收为例,层层递进,环环相扣,阐述了无为而治的道理,…
发表于2021/4/25 0:13 阅读全文 评论
第五十八章其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。「札记」在这一章,老子通过对祸福相依、正奇善妖的辩证…
发表于2021/4/24 9:45 阅读全文 评论
第五十七章以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。「札记」在这一章,…
发表于2021/4/23 1:47 阅读全文 评论
第五十六章知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。「札记」在这一章,老子通过阐述道德修养的方法,揭示了矛盾的普遍性和…
发表于2021/4/22 8:46 阅读全文 评论
第五十五章含德之厚,比于赤子;毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而睃作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。「札记」在这一章,老子阐述说,只有道德…
发表于2021/4/21 9:21 阅读全文 评论
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路建华的个人简介
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简介:路建华,1950年出生,山东淄博人。1968年初中毕业下乡,1971年被招工就业大型国企,1981年加入共产党。1985年始连任企业党委委员、宣传部长,直至2008年初因年龄原因退到二线,2010年退休。著有经济评论《国企春秋新论语》、长篇小说《乌河的故事》,北京图书出版社出版。
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